Deutéronome 1:1,2

Ces versets sont préfixés comme un lien entre le contenu des livres précédents et celui du Deutéronome qui va suivre. Le sens du passage pourrait être donné ainsi: "Les discours de Moïse au peuple jusqu'au onzième mois de la quarantième année" (comparer Deutéronome 1:3) "ont maintenant été enregistré." Les noms propres qui suivent semblent appartenir à des endroits où des «mots» d'une importance remarquable ont été prononcés. Ils sont par les commentateurs juifs référés aux endroits qui ont été témoins des péchés les plus spéciaux du peuple, et leur mention ici est interprétée comme une réprimande enceinte. Le livre du Deutéronome est connu parmi les Juifs comme «le livre des reproches».

De ce côté de la Jordanie - Plutôt, "au-delà de la Jordanie" (comme dans Deutéronome 3:2, Deutéronome 3:25). L'expression était une désignation permanente pour le district à l'est de la Jordanie, et parfois, lorsque le grec devenait couramment parlé dans le pays, était exactement représentée par le nom propre Peraea.

Dans le désert, dans la plaine - L'ancien terme désigne le désert d'Arabie en général; ce dernier était le tractus stérile (‘Arabah’, Nombres 21:4 note) qui s’étend le long du bas Jourdain jusqu’à la mer Morte et se poursuit de là jusqu’au golfe d’Akaba.

Fini contre la mer Rouge - Rendez-le: "Fini contre Suph." «Sea» ne figure pas dans le texte original. "Suph" est soit le col Es Sufah près d'Ain-el-Weibeh (Nombres 13:26 note), soit le nom du district alluvial (le Nombres 21:14 note).

Tophel est identifié à Tufileh, le Tafyle de Burckhardt, encore un endroit considérable - à une petite distance au sud-est de la mer Morte. Paran est probablement «Mont Paran» Deutéronome 33:2; ou une ville du même nom près de la montagne. Comparez Genèse 14:6.

Laban est généralement identifié avec Libnah Nombres 33:2, et Hazeroth avec Ain Hadherah (Nombres 11:34 note); mais la position de Dizahab est incertaine.

Deutéronome 1:2

Pour Kadesh, voir Nombres 13:26 note; et pour Horeb, voir Exode 3:1.