Hébreux 4:14

Voyant alors que nous avons un grand souverain sacrificateur - L'apôtre reprend ici le sujet qui avait été légèrement évoqué dans Hébreux 2:17; Hébreux 3:1, et le poursuit jusqu'à la fin de Hébreux 1. L '«objet» est de montrer que les chrétiens ont un grand Souverain Sacrificateur aussi vraiment que les Juifs; pour montrer en quoi il a dépassé le sacerdoce lévitique; pour montrer comment tout ce qui a été dit de la prêtrise d'Aaron, et tous les types relatifs à cette prêtrise, se sont accomplis dans le Seigneur Jésus; et de déclarer et d'illustrer la nature des consolations que les chrétiens pourraient tirer du fait qu'ils avaient un tel Souverain Sacrificateur. L'une des choses sur lesquelles les Juifs appréciaient le plus leur religion était le fait qu'elle avait un tel ministre de la religion comme souverain sacrificateur - le fonctionnaire le plus élevé de cette dispensation. Il est donc devenu de la plus haute importance de montrer que le christianisme n'était pas inférieur à la religion juive à cet égard, et que le grand prêtre de la profession chrétienne ne souffrirait pas du point de vue de la dignité et de la valeur du sang avec lequel il s'approcherait de Dieu, et dans l'efficacité de son intercession, par rapport au souverain sacrificateur juif.

De plus, c'était une doctrine du christianisme que le rituel juif devait disparaître; et ses services du temple cessent d'être observés. Il était donc très important de montrer «pourquoi» ils sont décédés et comment ils ont été remplacés. Pour ce faire, l'apôtre est conduit dans cette longue discussion respectant leur nature. Il montre qu'ils ont été conçus pour être typiques. Il prouve qu'ils ne pouvaient pas purifier le cœur et donner la paix à la conscience. Il prouve qu'ils étaient tous destinés à indiquer quelque chose d'avenir et à présenter le Messie au monde; et que lorsque cet objectif a été accompli, leur grande fin était assurée, et ils étaient ainsi tous accomplis. Dans aucune partie de la Bible, on ne peut trouver un compte rendu aussi complet de la conception des institutions mosaïques, comme dans Héb. 5–10 de cette épître; et sans cela, le volume d'inspiration serait incomplet. Nous devrions être laissés dans l’ignorance sur certains des sujets les plus importants de la révélation; nous devrions poser des questions auxquelles nous n'avons pas pu trouver de réponse certaine.

L'expression «grand prêtre» ici est utilisée en référence à un usage connu parmi les Juifs. Au temps de l'apôtre, le nom de grand prêtre appartenait non seulement à celui qui occupait réellement la fonction et qui avait le droit d'entrer dans le saint des saints, mais à son adjoint, et à ceux qui avaient occupé la fonction mais qui avaient s'en retira, et peut-être aussi le nom fut-il donné au chef de chacun des vingt-quatre cours ou classes dans lesquels les prêtres étaient répartis; comparer Luc 1:5 note; Matthieu 26:3 Remarque. Le nom de «grand souverain sacrificateur» désignerait celui qui occupait effectivement la fonction et était à la tête de tous les autres prêtres; et l'idée ici n'est pas seulement que le Seigneur Jésus était «un prêtre», mais qu'il était à la tête de tout: dans l'économie chrétienne, il avait un rang qui correspondait à celui du grand souverain sacrificateur chez le juif.

Qui est passé dans les cieux - Hébreux 9:12, Hébreux 9:24. Le grand prêtre juif allait une fois par an dans le lieu le plus saint du temple, pour offrir le sang de l'expiation; voir les notes sur Hébreux 9:7. Paul dit que le grand prêtre chrétien est allé au ciel. Il est allé là aussi pour intercéder et asperger le sang de l'expiation sur le propitiatoire; voir les notes à Hébreux 9:24.

Jésus le Fils de Dieu - Pas un descendant d'Aaron, mais bien plus grand - le Fils de Dieu; voir les notes à Hébreux 1:2.

Tenons fermement notre profession - voir les notes à Hébreux 10:23; Hébreux 3:14; voir la note, Hébreux 3:1. Telle est la dérive et la portée de l'épître - pour montrer que les chrétiens doivent tenir fermement leur profession et non apostasier. Le but de l'apôtre maintenant est de montrer pourquoi le fait que nous ayons un tel Souverain Sacrificateur est une raison pour laquelle nous devrions garder fermement notre attachement déclaré à lui. Ces raisons - qui sont exposées dans les chapitres suivants - sont les suivantes:

1. Nous pouvons demander de l'aide à lui - puisqu'il peut être touché par le sentiment de nos infirmités; Hébreux 4:15.

(2) L'impossibilité d'être renouvelé si nous nous éloignons de lui, car il n'y a qu'un «un» tel Souverain Sacrificateur, et puisque le sacrifice pour le péché ne peut jamais être répété; Hébreux 6:

1. Le fait que tous les types antiques se sont accomplis en lui, et que tout ce qu'il y avait dans la dispensation juive pour empêcher les gens de l'apostasie, existe beaucoup plus puissamment dans le schéma chrétien.

(4) Le fait que ceux qui ont rejeté les lois de Moïse sont morts sans miséricorde, et bien plus quiconque devrait rejeter le Fils de Dieu doit s'attendre à une sévérité plus certaine et plus redoutable; Hébreux 10:27-3.

Par des considérations comme celles-ci, l'apôtre entend leur montrer le danger de l'apostasie et les pousser à adhérer fidèlement à leur profession chrétienne.