Commentaire Biblique par Albert Barnes
Matthieu 27:27-30
Voir aussi Marc 15:15-2; Jean 19:1.
Dans la salle commune - Le mot original signifie ici plutôt le palais ou la demeure du gouverneur.
Le procès de Jésus avait eu lieu à l'extérieur du palais. Les Juifs n'entraient pas dans Jean 18:28, et il est probable que les tribunaux se tenaient souvent dans un lieu plus grand et plus public que ne le serait une pièce de son logement. Jésus, condamné, a été conduit par les soldats loin des Juifs «à l'intérieur» du palais, et y a été soumis à leurs moqueries profanes et à leur sport.
L'ensemble du groupe - Le "groupe" ou cohorte était le dixième d'une légion romaine, et se composait de 400 à 600 hommes, selon la taille de la légion. Comparez les notes à Matthieu 8:29.
Et ils l'ont déshabillé - Autrement dit, ils ont soit enlevé tous ses vêtements supérieurs, soit enlevé tous ses vêtements, probablement les premiers.
Une robe écarlate - Mark dit qu'ils l'ont habillé de «violet». La couleur «écarlate» a été obtenue à partir d'une espèce de fruit; «Violet» des crustacés.
Voir les notes à Ésaïe 1:18. Les anciens donnaient le nom de «violet» à toute couleur qui avait un mélange de «rouge» en elle, et par conséquent ces différentes couleurs pourraient parfois être appelées par le même nom. La «robe» utilisée ici était du même genre que celle portée par les généraux romains et autres officiers distingués de l'armée romaine, ainsi que par les gouverneurs romains. Il était fait de manière à être placé sur les épaules et lié autour du corps de manière à laisser le bras droit libre. Comme nous ne pouvons pas supposer que Pilate le revêtirait d'une nouvelle et splendide robe, nous devons supposer que celle-ci avait été usée et rejetée comme inutile, et était maintenant utilisée pour revêtir le Fils de Dieu comme un objet de ridicule et de mépris. .
Avait plissé - Le mot "plaqué" signifie ici "tissé ensemble". Ils ont fait une «couronne» d'un buisson d'épines.
Une couronne - Ou peut-être, plutôt, une couronne.
Une couronne était portée par les rois, généralement faite d'or et de pierres précieuses. Pour ridiculiser les prétentions de Jésus qu'il était roi, ils ont probablement arraché un buisson d'épines poussant près de lui, en ont fait quelque chose qui ressemblait à une couronne royale, de manière à correspondre à la vieille robe pourpre et à compléter la moquerie.
Des épines - On ne sait pas avec certitude quelle était l'espèce d'arbuste précise indiquée ici. C'était, cependant, sans aucun doute, une de ces espèces qui a des pointes acérées de bois très dur. Ils pourraient donc être facilement enfoncés dans le tué et causer une douleur considérable. Ils se sont probablement emparés de la première chose à leur manière qui pouvait être transformée en couronne, et cela s'est avéré être une «épine», augmentant ainsi les souffrances du Rédempteur. La Palestine regorge d'arbustes et de plantes épineuses. «Le voyageur les trouve sur son chemin, va où il peut. Beaucoup d’entre eux sont petits, mais certains atteignent la hauteur de la tête d’un homme. Les auteurs rabbiniques disent qu'il n'y a pas moins de 22 mots dans la Bible hébraïque pour désigner des plantes épineuses et épineuses. Illustrations des Écritures du professeur Hackett, p. 135. Comparez Proverbes 24:30; Proverbes 15:19; Jérémie 4:3.
Et un roseau dans sa main droite - Un roseau est une herbe droite et élancée, poussant dans les endroits marécageux et abondante sur les rives du Jourdain. Il était souvent utilisé dans le but de fabriquer des bâtons pour marcher, et il n'est pas improbable que ce soit un tel bâton en la possession d'une personne présente. Le mot est ainsi utilisé plusieurs fois. Voir 2 Rois 18:21; Ésaïe 36:6; Ézéchiel 29:6. Les rois portaient généralement un «sceptre», en ivoire ou en or, comme signe de leur fonction ou de leur rang, Esther 4:11; Esther 8:4. Ce «roseau» ou «bâton», ils l'ont mis dans sa main, à l'imitation d'un «sceptre», pour se moquer, aussi, de ses prétentions à être roi.
Et ils ont plié le genou - Cela a été fait par moquerie. C'était un acte d'hommage prétendu. C'était pour ridiculiser sa déclaration selon laquelle il était roi. Le mode commun de montrer du respect ou de l'hommage aux rois était de s'agenouiller ou de se prosterner. Cela montre une indulgence étonnante de la part de Jésus qu'il ait ainsi consenti à être ridiculisé et mis à rien. Aucun simple être humain ne l'aurait supporté. Personne d'autre que celui qui nous a aimés jusqu'à la mort et qui a vu les grands résultats qui résulteraient de cette scène de souffrances, n'aurait pu endurer une telle moquerie.
Salut, roi des Juifs! - Le terme "grêle" était un mode commun de salutation à un roi, voire à un ami. Cela implique, généralement, le plus grand respect pour la fonction ainsi que pour la personne, et est une invocation de bénédictions. Ici, il était utilisé pour continuer ce qu'ils pensaient être la farce de son être roi; ridiculiser de toutes les manières possibles les prétentions d'un pauvre homme sans surveillance et sans armes de Nazareth, comme s'il était un imposteur faible ou dérangé.
Et ils lui ont craché dessus - C'était un signe du plus profond mépris et de l'insulte.
Consultez les notes à Matthieu 26:67.
Et a pris le roseau - La canne, probablement assez grande pour infliger un coup dur.
Et l'a frappé sur la tête - Non seulement pour le blesser par la force du coup, mais pour lui enfoncer les «épines» dans la tête, et ainsi ajouter cruauté à insulter.