Esther 4:11

All the king's servants, and the people of the king's provinces, do know, that whosoever, whether man or woman, shall come unto the king into the inner court, who is not called, there is one law of his to put him to death, except such to whom the king shall hold out the golden sceptre, that he may live: but I have not been called to come in unto the king these thirty days. QUICONQUE, HOMME OU FEMME, VIENDRA VERS LE ROI DANS LA COUR INTÉRIEURE, QUI NE SERA PAS APPELÉ. Les rois persans s'entourèrent d'un cercle de formes presque infranchissable . La loi évoquée fut d'abord promulguée par Deioces, roi des Médias, et ensuite, lorsque les empires furent unis, adoptés par les Perses, que toutes les affaires devaient être traitées et les pétitions transmises au roi par l'intermédiaire de ses ministres; et bien que la restriction n'ait pas été destinée, bien sûr, à s'appliquer à la reine, pou...

5-17 Nous sommes enclins à nous retirer des services qui comportent des risques ou des pertes. Mais lorsque la cause du Christ et de son peuple l'exige, nous devons prendre notre croix et le suivre. Lorsque les chrétiens sont disposés à consulter leur propre aisance ou leur sécurité, plutôt que le bien public, ils devraient être blâmés. La loi était expresse, tous le savaient. Il n'en est pas ainsi dans la cour du Roi des rois: au marchepied de son trône de grâce, nous pouvons toujours venir hardiment, et être sûrs d'une réponse de paix à la prière de la foi. Nous sommes les bienvenus, même dans les plus saints, par le sang de Jésus. La Providence l'ordonna ainsi, que, à ce moment-là, les affections du roi s'étaient refroidies vers Esther; sa foi et son courage en furent d'autant plus éprouvés; et la bonté de Dieu dans la faveur qu'elle trouvait maintenant auprès du roi, brillait ainsi p...

Verset 11. _ Dans la cour intérieure _] Nous avons déjà vu que les souverains persans affectaient le plus haut degré de _ majesté _, même à la _ assumant les honneurs divins _. Aucun homme ni aucune femme n'a osé apparaître _ dévoilé _ devant eux, sans risquer leur vie; dans la chambre intérieure du _ harem _ personne n'y est jamais entré sauf le roi et la femme qu'il avait choisi d'y appeler. Aucun même de ses courtisans ou ministres n'osait y paraître; ni la plus aimée de ses concubines, si ce n'est conduit par lui-même, ou ordonné de venir à lui. Voici la difficulté d'Esther; et cette difficulté était maintenant augmentée par le fait qu'elle n'avait pas été envoyée au lit du roi pendant _ trente _ jours. Dans le dernier verset du chapitre précédent, nous constatons que le _ roi et Haman se sont assis pour _ _ boire _. Il est très probable que ce méchant homme avait essayé d'attirer l'...

LE SCEPTRE D'OR - Dans toutes les nombreuses représentations des rois persans à Persépolis, le monarque tient un long bâton effilé (probablement le sceptre d'Esther) dans sa main droite. C'était la mort d'empiéter sur l'intimité du roi perse sans y être invité....

EXPOSITION. Deuil de Mordecai et des Juifs en général, en audition du décret ( Esther 4: 1-17 Esther 4: 1-17 ). Haman a sans doute gardé ses intentions secrètes jusqu'à ce que le king le consent à eux n'était pas seulement accordé, mais bien placé au-delà de son pouvoir de rappeler les Juifs d'abord entendu parler de la terrible coup d'œil sur eux par la publication de l'édit. Ensuite, ils ont été familiarisé assez rapidement. L'édit était pendant un moment le discours de la ville. Placardé ouvertement dans un endroit remarquable et fréquenté, chaque Lohater a lu, tous les potins en ont parlé, chacun de ses menaces pouvant menacer de ses propres yeux. Mordecai a bientôt "perçu tout ce qui a été fait" (Esther 4:1) - Tpéra l'édit, compris d'où elle était originée, était parfaitement consciente de lui-même et de toute sa nation se tenait la plus terrible péril. Sa première impuls

Tous les serviteurs du roi et les habitants des provinces du roi savent, ... non seulement les princes et les courtisans, mais tous les sujets du roi, le plus méchant d'entre eux; Il y a rare une personne dans tout l'empire, à qui la loi suivante n'est pas connue; Cela dit, pour montrer à quel point c'était notoire: que quiconque, homme ou femme, viendra jusqu'au roi dans la cour intérieure, qui n'est pas appelée, il y a une loi de son pour le mettre à mort; Selon l'ancienne Targum, l'homme a obtenu cette loi pour prévenir toute application au roi à propos de cette affaire; Mais alors, cela n'aurait pas été aussi universellement connu comme avant de déclarer; et il semble qu'il y ait une telle loi parmi les Medes, fabriquées par des désjoces, qu'aucun ne devrait entrer dans la présence du roi, mais tout devrait être fait par des messagers B; Et cela a été modifié parmi les Perses, pour l...

LA CONSTERNATION DES JUIFS -- MORDECAI ET ESTHER CHAPITRE 4 _1. Les grandes lamentations des Juifs ( Esther 4:1 )_ 2. La découverte d' Esther 4:4 ( Esther 4:4 ) 3. L'impuissance d' Esther 4:10 ( Esther 4:10 ) 4. La réponse de Mardochée ( Esther 4:13 ) 5. La décision d' Esther 4:15 ...

Tous les serviteurs du roi et le peuple des provinces du roi savent que quiconque, homme ou femme, viendra vers le roi dans la cour intérieure, qui n'est pas appelé, [il y a] une loi à mettre [ lui] à mort, sauf à ceux à qui le roi tendra le sceptre d'or, afin qu'il vive; mais je n'ai pas été appelé à entrer chez le roi ces trente jours. Ver. 11. Tous les serviteurs du roi] Ses courtisans et conseillers, qui lui étaient probablement aussi esclaves que maintenant les plus grands seigneurs de la cour le sont pour le Grand Turc ; aucun homme n'ayant aucun pouvoir sur lui-même, encore moins est-il maître de la maison où il habite, ou du pays qu'il cultive, mais risque d'être fouetté au moindre déplaisir du tyran, surtout s'il n'est pas un naturel Turc né. Et les gens des provinces du roi, savent] _c'est-à-dire_ tous, à la fois loin et près : cela montre que la loi mentionnée ici n'était pas...

ESTHER 4. LE DÉSARROI DES JUIFS. MARDOCHÉE SURMONTE LA RÉTICENCE D'ESTHER À INTERCÉDER AUPRÈS DU ROI. Et maintenant, la morosité s'étend. À ce stade, la LXX a un message pathétique de Mardochée à sa nièce, la reine. L'original avait sûrement un passage de ce genre : ici l'Héb. les scribes ont probablement supprimé quelque chose de très approprié parce qu'il parlait de la toute-puissance de Yahvé et de son certain souci d'Israël. Un tel passage serait fidèle au caractère israélite, tel que nous le connaissons, depuis l'époque d'Amos jusqu'à Jésus. L'omission n'est pas naturelle et est donc l'œuvre d'une main d'édition. Mardochée crie, ô Esther, prie aussi Yahvé pour qu'il l'aide, et implore ton mari de nous sauver. Mardochée dit que la Providence l'a placée à la place royale pour qu'elle puisse maintenant faire noblement et arrêter le désastre ; par conséquent, elle doit entreprendre la...

QUICONQUE, HOMME OU FEMME, VIENDRA AU ROI — Depuis le règne de Déjoces, roi de Médie, Hérodote nous informe, pour la conservation de la majesté royale, qu'il a été décrété que personne ne devait être admis en présence du roi ; mais que s'il avait des affaires avec lui, il les traiterait par l'intermédiaire de ses ministres. La coutume passa des Mèdes aux Perses ; et c'est pourquoi nous trouvons dans le même historien, lib. 3: qu'après que les sept princes eurent tué le magicien qui avait usurpé le trône, ils arrivèrent à cet accord, que celui qui serait élu roi devrait permettre aux autres d'avoir à tout moment un accès facile à sa présence (ce qui implique que ils ne l'avaient pas avant), sauf seulement lorsqu'il était en compagnie de l'une de ses femmes. C'était donc l'ancienne loi du pays, et non pas obtenue par Haman, comme certains l'imaginent : bien qu'on ne puisse nier que la rais...