Esther 4:6

_SO HATACH WENT FORTH TO MORDECAI UNTO THE STREET OF THE CITY, WHICH WAS BEFORE THE KING'S GATE._ No JFB commentary on these verses....

5-17 Nous sommes enclins à nous retirer des services qui comportent des risques ou des pertes. Mais lorsque la cause du Christ et de son peuple l'exige, nous devons prendre notre croix et le suivre. Lorsque les chrétiens sont disposés à consulter leur propre aisance ou leur sécurité, plutôt que le bien public, ils devraient être blâmés. La loi était expresse, tous le savaient. Il n'en est pas ainsi dans la cour du Roi des rois: au marchepied de son trône de grâce, nous pouvons toujours venir hardiment, et être sûrs d'une réponse de paix à la prière de la foi. Nous sommes les bienvenus, même dans les plus saints, par le sang de Jésus. La Providence l'ordonna ainsi, que, à ce moment-là, les affections du roi s'étaient refroidies vers Esther; sa foi et son courage en furent d'autant plus éprouvés; et la bonté de Dieu dans la faveur qu'elle trouvait maintenant auprès du roi, brillait ainsi p...

EXPOSITION. Deuil de Mordecai et des Juifs en général, en audition du décret ( Esther 4: 1-17 Esther 4: 1-17 ). Haman a sans doute gardé ses intentions secrètes jusqu'à ce que le king le consent à eux n'était pas seulement accordé, mais bien placé au-delà de son pouvoir de rappeler les Juifs d'abord entendu parler de la terrible coup d'œil sur eux par la publication de l'édit. Ensuite, ils ont été familiarisé assez rapidement. L'édit était pendant un moment le discours de la ville. Placardé ouvertement dans un endroit remarquable et fréquenté, chaque Lohater a lu, tous les potins en ont parlé, chacun de ses menaces pouvant menacer de ses propres yeux. Mordecai a bientôt "perçu tout ce qui a été fait" (Esther 4:1) - Tpéra l'édit, compris d'où elle était originée, était parfaitement consciente de lui-même et de toute sa nation se tenait la plus terrible péril. Sa première impuls

Donc, Hatach est sorti de Mordecai, à la rue de la ville, ... où il était, de manière publique, exprimant son chagrin et son chagrin: Ce qui était avant la porte du roi: cela a conduit au palais royal....

LA CONSTERNATION DES JUIFS -- MORDECAI ET ESTHER CHAPITRE 4 _1. Les grandes lamentations des Juifs ( Esther 4:1 )_ 2. La découverte d' Esther 4:4 ( Esther 4:4 ) 3. L'impuissance d' Esther 4:10 ( Esther 4:10 ) 4. La réponse de Mardochée ( Esther 4:13 ) 5. La décision d' Esther 4:15 ...

MORDECAI Esther 2:5 ; Esther 4:1 ; Esther 6:10 ; Esther 9:1 L'enthousiaste enthousiaste qui inspire Daniel Deronda avec ses idées passionnées est évidemment un reflet dans la littérature moderne du Mardochée de l'Écriture. Il faut avouer que la réflexion approche d'une caricature. La rêverie et l'excitabilité morbide du héros dévorant de George Eliot n'ont pas d'équivalent chez le sage et fort Mentor de la reine Esther, et l'agnosticisme de l'écrivain anglais l'a amenée à exclure tous les éléments divins de la foi juive, de sorte que sur ses pages le seul objet de la dévotion israélite est la race d'Israël. Mais l'extra...

Hatach sortit donc vers Mardochée dans la rue de la ville, qui [était] devant la porte du roi. Ver. 6. _Hatach s'en alla donc vers Mardochée_ ] Il obéissait à sa reine maîtresse, lui plaisait en toutes choses, ne répondant plus, Tite 2:10 , à moins que ce ne soit, je le veux, ou autre chose . _Servus sit monosyllabum Domino. _Que le serviteur soit la parole de son maître. Apelle a peint un serviteur aux pattes de biche, pour courir les courses de son maître ; avec des oreilles d'âne, et avec sa bouche fermée par deux mèches, pour signifier qu'il devrait être rapide à entendre, lent à parler. _Vers la rue de la ville_ ] La grande rue, comme le mot signifie; _Rechob,_ πλατεια : c'est là que Mardochée l'a gardé, et ne pouvait pas s'approcher de la cour, parce qu'il était en deuil. Voir Es

ESTHER 4. LE DÉSARROI DES JUIFS. MARDOCHÉE SURMONTE LA RÉTICENCE D'ESTHER À INTERCÉDER AUPRÈS DU ROI. Et maintenant, la morosité s'étend. À ce stade, la LXX a un message pathétique de Mardochée à sa nièce, la reine. L'original avait sûrement un passage de ce genre : ici l'Héb. les scribes ont probablement supprimé quelque chose de très approprié parce qu'il parlait de la toute-puissance de Yahvé et de son certain souci d'Israël. Un tel passage serait fidèle au caractère israélite, tel que nous le connaissons, depuis l'époque d'Amos jusqu'à Jésus. L'omission n'est pas naturelle et est donc l'œuvre d'une main d'édition. Mardochée crie, ô Esther, prie aussi Yahvé pour qu'il l'aide, et implore ton mari de nous sauver. Mardochée dit que la Providence l'a placée à la place royale pour qu'elle puisse maintenant faire noblement et arrêter le désastre ; par conséquent, elle doit entreprendre la...

L'APPEL DE MARDOCHÉE À ESTHER POUR SAUVER SES COMPATRIOTES 1. Lorsque Mardochée perçu] Sa position à la porte du palais (href='190 2:21'>Est 2:21) lui permettrait d'obtenir des renseignements précoces....

POSSIBILITÉ DE DÉVOTION PATRIOTIQUE Esther 4:1 Il semblait que toute la nation serait soudainement coupée pour satisfaire la haine d'Haman, et Mardochée savait qu'il avait été la cause du complot. Esther vivait évidemment en étroite sympathie avec son oncle, quoique maintenant séparée de lui. En réponse à la demande qu'elle devait risquer sa vie pour le peuple, il y eut d'abord une réticence naturelle. Son amour pour son peuple était-il plus grand que son amour pour elle-même ? Dans sa résolution, il y avait sûrement quelque chose du grand amour du Christ. Nous pouvons être tout à fait sûrs que Dieu exécutera ses plans, avec nous, si possible ; sinon, malgré nous, à notre perte totale. Nous devrions considérer notre position comme une confiance sacrée à utiliser pour les autres. Nous sommes créés pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées pour que nous y marchions. Il