Esther 4:3

_AND CAME EVEN BEFORE THE KING'S GATE: FOR NONE MIGHT ENTER INTO THE KING'S GATE CLOTHED WITH SACKCLOTH._ No JFB commentary on these verses....

1-4 Mardochée a avoué sa relation avec les Juifs. Les calamités publiques, qui oppriment l'Église de Dieu, devraient affecter nos cœurs plus que toute affliction privée, et il est particulièrement pénible de faire souffrir les autres. Dieu gardera ceux qui sont exposés au mal par la tendresse de leur conscience....

Verset Esther 4:3. _ Jeûner, pleurer et pleurer _] Comme il est étonnant de constater que dans tout cela il n’ya pas la moindre suggestion donnée _ de _ _ prier Dieu _!...

EXPOSITION. Deuil de Mordecai et des Juifs en général, en audition du décret ( Esther 4: 1-17 Esther 4: 1-17 ). Haman a sans doute gardé ses intentions secrètes jusqu'à ce que le king le consent à eux n'était pas seulement accordé, mais bien placé au-delà de son pouvoir de rappeler les Juifs d'abord entendu parler de la terrible coup d'œil sur eux par la publication de l'édit. Ensuite, ils ont été familiarisé assez rapidement. L'édit était pendant un moment le discours de la ville. Placardé ouvertement dans un endroit remarquable et fréquenté, chaque Lohater a lu, tous les potins en ont parlé, chacun de ses menaces pouvant menacer de ses propres yeux. Mordecai a bientôt "perçu tout ce qui a été fait" (Esther 4:1) - Tpéra l'édit, compris d'où elle était originée, était parfaitement consciente de lui-même et de toute sa nation se tenait la plus terrible péril. Sa première impuls

Et dans toutes les provinces, avec le commandement du roi et son décret arrivé, ... pour détruire les Juifs un tel jour, dans tous les endroits où ils devaient être trouvés: Il y avait un grand deuil parmi les Juifs, pleurant et gémit; qui a continué toute la journée: Et beaucoup se trouvaient dans un sac et des cendres: toute la nuit; fait usage de non autre lit pour se coucher, ni vêtements pour les couvrir....

ET DE NOMBREUX L'hébreu, le sac et les cendres ont été déposés sous plusieurs. (Ésaïe 58:5); (Daniel 9:3)....

LA CONSTERNATION DES JUIFS -- MORDECAI ET ESTHER CHAPITRE 4 _1. Les grandes lamentations des Juifs ( Esther 4:1 )_ 2. La découverte d' Esther 4:4 ( Esther 4:4 ) 3. L'impuissance d' Esther 4:10 ( Esther 4:10 ) 4. La réponse de Mardochée ( Esther 4:13 ) 5. La décision d' Esther 4:15 ...

REINE ESTHER Esther 4:1 ; Esther 7:1 ; Esther 9:12 LA jeune Juive qui gagne l'admiration du roi perse au-dessus de toutes les jeunes filles choisies de son royaume, et qui livre alors son peuple dans la crise du danger suprême au péril de sa propre vie, est la figure centrale dans l'histoire de l'origine de Pourim. C'est une juste perception de la situation qui a conduit à choisir son nom comme titre du livre qui relate ses célèbres réalisations, Esther apparaît d'abord comme une orpheline obscure qui a été élevée dans l'humble maison de son cousin Mardochée. Après que son tuteur a obtenu son admission au harem royal-un honneur douteux, on pourrait penser, mais un honneur très réel aux yeux d'un anc

Et dans chaque province, partout où le commandement du roi et son décret sont venus, [il y avait] un grand deuil parmi les Juifs, et des jeûnes, et des pleurs, et des lamentations; et beaucoup gisaient dans un sac et de la cendre. Ver. 3. _Et dans chaque province_ ] Héb. Dans chaque province, et province, etc., non seulement à Suse, qui, disent les Hébreux, s'appelait Elam Hammedina, mais dans tous les domaines du roi. Quel que soit le commandement du roi et son décret] Ce dernier était irrévocable, et donc plus redoutable. _Il y avait un grand deuil parmi les Juifs_ ] Pas de murmure ou de mutinerie, ou de méditer la vengeance contre le roi et Haman. Ne pas rejeter leur confiance en Dieu, ou tout abandonner au destin et à la fortune aveugle. Ne criant pas par religion, comme malheureux, aux professeurs, (ω τλημων αρετη, dit-il dans l'histoire. Oh misérable vertu ! Oh pratique sans pro...

ESTHER 4. LE DÉSARROI DES JUIFS. MARDOCHÉE SURMONTE LA RÉTICENCE D'ESTHER À INTERCÉDER AUPRÈS DU ROI. Et maintenant, la morosité s'étend. À ce stade, la LXX a un message pathétique de Mardochée à sa nièce, la reine. L'original avait sûrement un passage de ce genre : ici l'Héb. les scribes ont probablement supprimé quelque chose de très approprié parce qu'il parlait de la toute-puissance de Yahvé et de son certain souci d'Israël. Un tel passage serait fidèle au caractère israélite, tel que nous le connaissons, depuis l'époque d'Amos jusqu'à Jésus. L'omission n'est pas naturelle et est donc l'œuvre d'une main d'édition. Mardochée crie, ô Esther, prie aussi Yahvé pour qu'il l'aide, et implore ton mari de nous sauver. Mardochée dit que la Providence l'a placée à la place royale pour qu'elle puisse maintenant faire noblement et arrêter le désastre ; par conséquent, elle doit entreprendre la...