Esther 4:17

5-17 Nous sommes enclins à nous retirer des services qui comportent des risques ou des pertes. Mais lorsque la cause du Christ et de son peuple l'exige, nous devons prendre notre croix et le suivre. Lorsque les chrétiens sont disposés à consulter leur propre aisance ou leur sécurité, plutôt que le bien public, ils devraient être blâmés. La loi était expresse, tous le savaient. Il n'en est pas ainsi dans la cour du Roi des rois: au marchepied de son trône de grâce, nous pouvons toujours venir hardiment, et être sûrs d'une réponse de paix à la prière de la foi. Nous sommes les bienvenus, même dans les plus saints, par le sang de Jésus. La Providence l'ordonna ainsi, que, à ce moment-là, les affections du roi s'étaient refroidies vers Esther; sa foi et son courage en furent d'autant plus éprouvés; et la bonté de Dieu dans la faveur qu'elle trouvait maintenant auprès du roi, brillait ainsi p...

EXPOSITION. Deuil de Mordecai et des Juifs en général, en audition du décret ( Esther 4: 1-17 Esther 4: 1-17 ). Haman a sans doute gardé ses intentions secrètes jusqu'à ce que le king le consent à eux n'était pas seulement accordé, mais bien placé au-delà de son pouvoir de rappeler les Juifs d'abord entendu parler de la terrible coup d'œil sur eux par la publication de l'édit. Ensuite, ils ont été familiarisé assez rapidement. L'édit était pendant un moment le discours de la ville. Placardé ouvertement dans un endroit remarquable et fréquenté, chaque Lohater a lu, tous les potins en ont parlé, chacun de ses menaces pouvant menacer de ses propres yeux. Mordecai a bientôt "perçu tout ce qui a été fait" (Esther 4:1) - Tpéra l'édit, compris d'où elle était originée, était parfaitement consciente de lui-même et de toute sa nation se tenait la plus terrible péril. Sa première impuls

Donc, Mordecai est allé son chemin, à propos de l'entreprise qu'il a été dirigée vers; Le mot utilisé avec parfois la signification du passage ou de la transgression, Jarchi l'interprète de la transgression de Mordecai, en jeûne un festival; La lettre étant écrite sur le treizième de Nisan, Esther 3:12 , le lendemain était la Pâque, sur laquelle il suppose que le fast a commencé; et les trois jours étaient, le quatorzième, le quinzième et seizième du mois et appartenaient à la fête de la Pâque et de pain sans levain; donc le targum: et a fait selon tout ce que Esther lui avait commandé; obtenu les Juifs ensemble et gardé trois jours rapides; Selon le Midrash e, ils étaient le treizième, quatorzième et quinzième de Nisan. e midrash esther, fol. 94. 4....

LA CONSTERNATION DES JUIFS -- MORDECAI ET ESTHER CHAPITRE 4 _1. Les grandes lamentations des Juifs ( Esther 4:1 )_ 2. La découverte d' Esther 4:4 ( Esther 4:4 ) 3. L'impuissance d' Esther 4:10 ( Esther 4:10 ) 4. La réponse de Mardochée ( Esther 4:13 ) 5. La décision d' Esther 4:15 ...

Mardochée s'en alla donc et fit selon tout ce qu'Esther lui avait commandé. Ver. 17. _Mardochée s'en alla donc, et fit selon, etc. _] Comme il l'avait mise sur un exploit dangereux, mais, comme la cause en était, nécessaire, exploit (la nature osera son propre bien particulier pour le général, comme les choses lourdes monteront pour garder notre vacuité et préserver l'univers) ; il est donc gouverné par elle (bien qu'étant une femme, et autrefois son élève) lorsqu'il s'aperçut que ses conseils étaient bons. Abraham doit entendre Sarah, et David Abigail, et Apollos Priscille, quand ils parlent de raison. Il est prédit d'un homme en Christ, qu'un petit enfant le conduira, Ésaïe 11:6 ....

ESTHER 4. LE DÉSARROI DES JUIFS. MARDOCHÉE SURMONTE LA RÉTICENCE D'ESTHER À INTERCÉDER AUPRÈS DU ROI. Et maintenant, la morosité s'étend. À ce stade, la LXX a un message pathétique de Mardochée à sa nièce, la reine. L'original avait sûrement un passage de ce genre : ici l'Héb. les scribes ont probablement supprimé quelque chose de très approprié parce qu'il parlait de la toute-puissance de Yahvé et de son certain souci d'Israël. Un tel passage serait fidèle au caractère israélite, tel que nous le connaissons, depuis l'époque d'Amos jusqu'à Jésus. L'omission n'est pas naturelle et est donc l'œuvre d'une main d'édition. Mardochée crie, ô Esther, prie aussi Yahvé pour qu'il l'aide, et implore ton mari de nous sauver. Mardochée dit que la Providence l'a placée à la place royale pour qu'elle puisse maintenant faire noblement et arrêter le désastre ; par conséquent, elle doit entreprendre la...

L'APPEL DE MARDOCHÉE À ESTHER POUR SAUVER SES COMPATRIOTES 1. Lorsque Mardochée perçu] Sa position à la porte du palais (href='190 2:21'>Est 2:21) lui permettrait d'obtenir des renseignements précoces....

POSSIBILITÉ DE DÉVOTION PATRIOTIQUE Esther 4:1 Il semblait que toute la nation serait soudainement coupée pour satisfaire la haine d'Haman, et Mardochée savait qu'il avait été la cause du complot. Esther vivait évidemment en étroite sympathie avec son oncle, quoique maintenant séparée de lui. En réponse à la demande qu'elle devait risquer sa vie pour le peuple, il y eut d'abord une réticence naturelle. Son amour pour son peuple était-il plus grand que son amour pour elle-même ? Dans sa résolution, il y avait sûrement quelque chose du grand amour du Christ. Nous pouvons être tout à fait sûrs que Dieu exécutera ses plans, avec nous, si possible ; sinon, malgré nous, à notre perte totale. Nous devrions considérer notre position comme une confiance sacrée à utiliser pour les autres. Nous sommes créés pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées pour que nous y marchions. Il

ESTHER ACCEPTE D'INTERCÉDER (v. 1-17) Bien sûr, Mardochée a très vite appris ce complot satanique d'Haman contre Israël et il a déchiré ses vêtements et a mis un sac et des cendres en signe d'humiliation et de repentance. On ne nous dit pas s'il a prié Dieu, mais il a crié amèrement au milieu de la ville, venant à l'extérieur de la porte du roi, bien qu'il soit interdit d'entrer par la porte vêtu d'un sac (vv. 1-2). En même temps, partout où le décret d'Haman avait été envoyé, les Juifs jeûnaient avec des pleurs et des lamentations, beaucoup vêtus de sacs. Encore une fois, rien n'est dit sur s'ils priaient Dieu (v. 3). Il ne fait aucun doute que Dieu rend cela délibérément obscur à cause de l'infidélité d'Israël envers Lui. Esther reçut bientôt la nouvelle de Mardochée par l'intermédiaire de ses servantes et des eunuques de la cour du roi. Cela l'affligeait naturellement de penser qu...

Esther 4:8 . _Il lui a donné la copie de l'écrit ; _car le décret ou le dogme était exposé au public. Esther 4:11 . _Une de ses lois pour le mettre à mort. _C'était une ancienne loi des rois perses. Hérodote l'a remarqué à peu près de la même manière que dans le texte. Les rois assyriens, semble-t-il, n'ont à aucun moment permis à leurs sujets de les voir. Cette loi était l'effet de la peur : les monarques d'Orient étant absolus et tyranniques, des complots se formaient souvent contre eux ; on croyait aussi contribuer à la sainteté et à l'hommage divin réclamés par ces rois, qu'ils ne devaient pas être vus par leurs sujets. Les ministres favorisaient cette loi, parce qu'elle rendait leurs services plus essentiels au souverain et augmentait leur influence sur le peuple....