Esther 4:2

_AND CAME EVEN BEFORE THE KING'S GATE: FOR NONE MIGHT ENTER INTO THE KING'S GATE CLOTHED WITH SACKCLOTH._ No JFB commentary on these verses....

1-4 Mardochée a avoué sa relation avec les Juifs. Les calamités publiques, qui oppriment l'Église de Dieu, devraient affecter nos cœurs plus que toute affliction privée, et il est particulièrement pénible de faire souffrir les autres. Dieu gardera ceux qui sont exposés au mal par la tendresse de leur conscience....

Verset Esther 4:2. _ Devant la porte du roi _] Il ne pouvait pas entrer par la porte, de l'endroit où les officiers attendaient, parce qu'il avait l'habitude de pleurer; car cela aurait été contraire à la loi....

PERSONNE NE PEUT ENTRER DANS LA PORTE DU ROI VÊTU D’UN SAC - Cette loi n’est pas mentionnée ailleurs; mais son principe - que rien de mauvais présage ne doit être empêché sur le monarque - a été reconnu dans tout l'Orient à tous les âges....

EXPOSITION. Deuil de Mordecai et des Juifs en général, en audition du décret ( Esther 4: 1-17 Esther 4: 1-17 ). Haman a sans doute gardé ses intentions secrètes jusqu'à ce que le king le consent à eux n'était pas seulement accordé, mais bien placé au-delà de son pouvoir de rappeler les Juifs d'abord entendu parler de la terrible coup d'œil sur eux par la publication de l'édit. Ensuite, ils ont été familiarisé assez rapidement. L'édit était pendant un moment le discours de la ville. Placardé ouvertement dans un endroit remarquable et fréquenté, chaque Lohater a lu, tous les potins en ont parlé, chacun de ses menaces pouvant menacer de ses propres yeux. Mordecai a bientôt "perçu tout ce qui a été fait" (Esther 4:1) - Tpéra l'édit, compris d'où elle était originée, était parfaitement consciente de lui-même et de toute sa nation se tenait la plus terrible péril. Sa première impuls

Et vint même avant la porte du roi, ... ou la cour, que Esther pourrait si possible être rendue à la connaissance de cette terrible calamité venant sur son peuple: Car Aucun ne peut entrer dans la porte du roi vêtue d'un sac: ou apparaissent dans une telle robe au tribunal, où rien n'a été admis pour l'amorcer les plaisirs....

LA CONSTERNATION DES JUIFS -- MORDECAI ET ESTHER CHAPITRE 4 _1. Les grandes lamentations des Juifs ( Esther 4:1 )_ 2. La découverte d' Esther 4:4 ( Esther 4:4 ) 3. L'impuissance d' Esther 4:10 ( Esther 4:10 ) 4. La réponse de Mardochée ( Esther 4:13 ) 5. La décision d' Esther 4:15 ...

REINE ESTHER Esther 4:1 ; Esther 7:1 ; Esther 9:12 LA jeune Juive qui gagne l'admiration du roi perse au-dessus de toutes les jeunes filles choisies de son royaume, et qui livre alors son peuple dans la crise du danger suprême au péril de sa propre vie, est la figure centrale dans l'histoire de l'origine de Pourim. C'est une juste perception de la situation qui a conduit à choisir son nom comme titre du livre qui relate ses célèbres réalisations, Esther apparaît d'abord comme une orpheline obscure qui a été élevée dans l'humble maison de son cousin Mardochée. Après que son tuteur a obtenu son admission au harem royal-un honneur douteux, on pourrait penser, mais un honneur très réel aux yeux d'un anc

Et vint même devant la porte du roi, car nul [ne pouvait] entrer dans la porte du roi vêtu d'un sac. Ver. 2. Et vint même devant la porte du roi] Qui aurait dû être toujours ouverte aux pauvres pétitionnaires (comme l'était la porte de l'Édilis romaine), mais qui était maintenant fermée à des pleureurs comme Mardochée. Un bonnet de nuit était une mauvaise vue à la Cour ; les esprits joyeux ne peuvent supporter la tristesse ; ils lui sont si grands ennemis, qu'ils bannissent tout sérieux ; comme les Nicopolites haïssaient tellement le braiment de l'âne, qu'à cause de cela ils ne supportaient pas d'entendre le son d'une trompette. Car personne ne peut entrer dans la porte du roi vêtu d'un sac] Voici, ceux qui portent des vêtements souples sont dans les maisons du roi, Matthieu 11:8 , et ceux qui sont entièrement mis sur l'épingle joyeuse. Jannes et Jambrès, ces magiciens, s

ESTHER 4. LE DÉSARROI DES JUIFS. MARDOCHÉE SURMONTE LA RÉTICENCE D'ESTHER À INTERCÉDER AUPRÈS DU ROI. Et maintenant, la morosité s'étend. À ce stade, la LXX a un message pathétique de Mardochée à sa nièce, la reine. L'original avait sûrement un passage de ce genre : ici l'Héb. les scribes ont probablement supprimé quelque chose de très approprié parce qu'il parlait de la toute-puissance de Yahvé et de son certain souci d'Israël. Un tel passage serait fidèle au caractère israélite, tel que nous le connaissons, depuis l'époque d'Amos jusqu'à Jésus. L'omission n'est pas naturelle et est donc l'œuvre d'une main d'édition. Mardochée crie, ô Esther, prie aussi Yahvé pour qu'il l'aide, et implore ton mari de nous sauver. Mardochée dit que la Providence l'a placée à la place royale pour qu'elle puisse maintenant faire noblement et arrêter le désastre ; par conséquent, elle doit entreprendre la...