Ésaïe 36:6

Lo, thou trustest in the staff of this broken reed, on Egypt; whereon if a man lean, it will go into his hand, and pierce it: so is Pharaoh king of Egypt to all that trust in him. VOILÀ, TU AS CONFIANCE ... SUR L'EGYPTE. C'était une alliance similaire avec So (i: e., Sabacho, ou encore Sevechus) le roi éthiopien d'Egypte , qui a poussé l'Assyrien à envahir et à détruire Israël, le royaume du nord, sous Osée....

6. _ Voici, tu as fait confiance à ce bâton de roseau cassé. _ Ceci est probablement distinct du verset précédent; car, ayant dit autrefois que l'éloquence par laquelle il flatte le peuple est tout ce qu'Ézéchias possède, et ayant déduit de cela que sa confiance est extrêmement insensée, il en vient maintenant à d'autres détails. Il emploie toutes les méthodes pour ébranler le cœur des gens, afin que tous, étourdis, puissent absolument se rendre. En conséquence, après avoir représenté Ézéchias comme méprisable quant à ses ressources internes, il ajoute ensuite que les ressources externes sont vaines et inutiles, et dit qu'ils se trompent grandement en attendant une aide quelconque des Égyptiens. Et, premièrement, il compare les Egyptiens à «un bâton de roseau» à cause de leur faiblesse; deuxièmement, par souci d'amplification, il les appelle «un bâton cassé»; troisièmement, il dit qu'el...

Verset Ésaïe 36:6. _ Le bâton de ce roseau brisé _] Un allié affaibli et infidèle. _ Sur l'Egypte _] Le Bodl. SP. ajoute מלך _ melech, le roi d'Egypte _; et ainsi peut-être que le _ Chaldee _ pourrait lire. _ Il ira dans sa main, et le transpercera _] Prendra subvention après subvention, et ne fera rien pour cela....

VOILÀ, TU AS CONFIANCE - Il est possible que Sennachérib ait été informé de la tentative des Juifs pour obtenir la coopération de l'Égypte (voir les notes à Ésaïe 30:1; Ésaïe 31:1 ff), bien qu'il ne sache peut-être pas que la négociation a échoué. DANS LE BÂTON DE CE ROSEAU CASSÉ - La même comparaison de l'Égypte avec un roseau cassé, ou un roseau qui s'est cassé alors qu'ils lui faisaient confiance, se produit en Ézéchiel 29:6. Les roseaux étaient sans doute souvent utilisés pour les bâtons, comme c'est le cas aujourd'hui. Ils sont légers et creux, avec de longs joints. L'idée ici est que, comme un roseau élancé se briserait lorsqu'un homme s'appuyait dessus, et lui transpercerait la main,...

PARTIE II. Esquisse historique des événements dans le règne de Hézekiah (ch. 36-39.). Section I. Les tentatives de Sennacherib de réduire la Judée et de son renversement ( Ésaïe 36: 1-23 ; Ésaïe 37:1.). EXPOSITION. Si le livre d'Isaïe est considéré comme le résultat d'une accumulation progressive (voir l'introduction générale), si cette accumulation doit être attribuée à l'action du prophète lui-même ou à celle des éditeurs ultérieurs, nous pouvons également considérer les chapitres actuels ( CH. 36-39.) Pour avoir été à l'origine une "annexe", ci-jointe, comme illustration de l'aménagement des prophéties précédentes, et à un moment terminant le livre. Ils se tiendront donc aux chapitres précédents de la même relation que dans lesquels le dernier chapitre de Jérémie se tiendra au reste du travail de ce prophète, ne différant que dans le fait qu'ils sont presque entièrement

Lo, tu ferais confiance dans le personnel de ce roseau cassé, en Égypte, ... son allié et ses auxiliaires; et qui est à juste titre appelé "le personnel d'un roseau cassé", s'ils ont confiance et se penchaient sur la faibles et la fragilité, et un motif de confiance insuffisant pour dépendre de; L'allusion semble être à la canne ou au roseau qui a grandi sur les rives du Nil, en Égypte: Si un homme se penche, cela se penchera dans sa main et la percera; Les éclats du roseau cassé se penchent, entreront dans la main d'un homme et le feront du mal, au lieu d'être une aide à marcher avec: Donc, Pharaon King d'Egypte à tout ce qui fait confiance en lui; pernicieux et nocif, au lieu d'être utile et serviable....

LA PARENTHÈSE HISTORIQUE (36-39) Le centre du livre d'Isaïe est un récit historique bref mais profondément intéressant des événements du règne du roi Ézéchias. Son nom est mentionné au moins trente et une fois dans ces chapitres. Ses grandes œuvres de réforme et autres sont enregistrées dans 2 Rois 18:4 , 2 Chroniques 29:1 ; 2Ch 30:5-22, 2 Rois 20:20 . De Proverbes 25:1 nous apprenons qu'il était un grand amoureux de la Parole de Dieu, car il la fit copier, peut-être par de nombreux scribes. Il avait 25 ans lorsqu'il monta sur le trône et régna 29 ans, 727-699 avant JC Il était sans aucun doute l'un des pl

LIVRE 4 JÉRUSALEM ET SENNACHERIB 701 avant JC DANS ce quatrième livre, nous mettons tout le reste des prophéties du livre d'Isaïe, qui ont à voir avec le temps du prophète : chapitre s 1, 22 et 33, avec le récit en 36, 37. Tous ceux-ci se réfèrent au seul Invasion assyrienne de Juda et siège de Jérusalem : celle entreprise par Sennachérib en 701. Il est cependant bon de se rappeler une fois de plus que de nombreuses autorités soutiennent qu'il y a eu deux invasions assyriennes de Juda - l'une par Sargon en 711, l'autre par Sennachérib en 701 - et que les chapitres 1 et 22 (ainsi Ésaïe 10:5 ) appartiennent au premier d'entre eux. La théorie est ingénieuse et tentante ; mais, dans le silence des annales assyriennes sur toute invasion de Juda par Sargon, il est impossible de l'adopter. Et bien que les chapitres 1 et 22 diffèrent considérablement par le ton du

ESAÏE 36-39. Cette section a été extraite de 2 Rois 18:13 à 2 Rois 20:19 , et le Cantique d'Ézéchias a été ajouté. Pour une exposition voir les notes sur 2 K.; ici, nous avons simplement à traiter du Cantique d'Ézéchias. ÉSAÏE 38:10 . ACTION DE GRÂCES POUR LA DÉLIVRANCE DE LA MORT IMMINENTE. Ceci est maintenant généralement considéré comme un psaume post-exilique. Son absence dans la narration parallèle de Kings est significative. Apparemment, il a été inséré ici par un éditeur qui l'a jugé approprié aux circonstances d'Ézéchias. Si, comme cela semble probable, il a été influencé par le Livre de Job, il doit être post-exilique. Le titre ne peut, pas plus que les titres des Psaumes, peser contre les pr

VOICI, TU FAIS CONFIANCE AU BÂTON DE CE ROSEAU BRISÉ. Cette comparaison est parfaitement adaptée pour désigner un allié qui est non seulement faible et incapable d'aider, mais aussi dangereux pour ceux qui comptent sur lui pour secourir ; et le fait qu'il représente le pouvoir de l'Égypte d'être aussi fragile que les roseaux poussant sur les rives du Nil (car à ceux-ci sans aucun doute l'orateur syrien fait allusion) est d'une grande beauté dans la similitude. Voir Ézéchiel 29:6 ....