Ésaïe 36:22

Then came Eliakim, the son of Hilkiah, that was over the household, and Shebna the scribe, and Joah, the son of Asaph, the recorder, to Hezekiah with their clothes rent, and told him the words of Rabshakeh. VÊTEMENTS LOUÉS - dans le chagrin et l'horreur du blasphème (Matthieu 26:65). Remarques: Les pieux n'échappent pas à leur part des épreuves qui abondent dans cette vie de probation. Même le bon roi Ézéchias, dont il est attesté qu '«il fit ce qui était juste aux yeux du Seigneur, selon tout ce que David son père avait fait», fut menacé de destruction par les armées écrasantes de Sennachérib. La confiance en Égypte était la grande faiblesse dont la nation juive était coupable à cette époque. Mais il y avait aussi un parti pieux, dont le roi était le chef, et qui avait confiance en Yahvé, Rabshakeh a bien dit de l'ancienne con...

22. _ Puis vint Eliakim. _ Nous voyons maintenant qu'Eliakim et les autres ambassadeurs n'étaient pas silencieux comme s'ils approuvaient l'impiété de Rabshakeh, ou par crainte du danger lié à de tels blasphèmes; car ils déchirent leurs vêtements et montrent ainsi à quel point ils sont offensés par ces méchantes calomnies. A l'exception de _ Shebna, _ qui était dépourvue de piété et qui n'était poussée que par la honte à assumer la robe de deuil avec les autres comme une question de forme. Il était de coutume parmi les Juifs et les autres nations orientales, quand ils voyaient quoi que ce soit avec une forte horreur, de déchirer leurs vêtements; car ces nations, qui ont un tempérament beaucoup plus chaleureux que nous qui habitons les pays froids, font preuve d'une plus grande véhémence dans les gestes, le comportement, les vêtements et autres signes extérieurs. Ici aussi, il faut remar...

AVEC LEURS VÊTEMENTS LOUÉS - C'était une marque courante de chagrin parmi les Juifs (voir 2 Samuel 3:21; 1 Rois 21:27; Esdras 9:3; Job 1:2; Job 2:12; Jérémie 36:24; et les notes à Matthieu 26:65; notes à Actes 14:14). Les causes de leurs chagrins étaient l'insolence et l'arrogance de Rabshakeh; la proposition d...

PARTIE II. Esquisse historique des événements dans le règne de Hézekiah (ch. 36-39.). Section I. Les tentatives de Sennacherib de réduire la Judée et de son renversement ( Ésaïe 36: 1-23 ; Ésaïe 37:1.). EXPOSITION. Si le livre d'Isaïe est considéré comme le résultat d'une accumulation progressive (voir l'introduction générale), si cette accumulation doit être attribuée à l'action du prophète lui-même ou à celle des éditeurs ultérieurs, nous pouvons également considérer les chapitres actuels ( CH. 36-39.) Pour avoir été à l'origine une "annexe", ci-jointe, comme illustration de l'aménagement des prophéties précédentes, et à un moment terminant le livre. Ils se tiendront donc aux chapitres précédents de la même relation que dans lesquels le dernier chapitre de Jérémie se tiendra au reste du travail de ce prophète, ne différant que dans le fait qu'ils sont presque entièrement

Puis est venu Eliakim, c'était sur le ménage, ... Le premier des commissaires envoyés à rabshakeh: et Shebna le scribe, et Joah, fils d'Asaph, l'enregistreur, à Hezekiah: par lequel il semble qu'il ne pouvait pas être avec eux sur le mur, mais était tout le temps dans son propre palais, où ils sont venus à lui, où ils sont venus à lui, Pour signaler la question de leur conférence avec rabshakeh: avec leur loyer de vêtements; Ce qui a été fait peut-être pas en présence et à la vue de rabshakeh, mais comme ils sont venus; Et cela en partie à cause des blasphèmes qu'ils avaient entendus, Matthieu 26:65, et partiellement par le chagrin de cœur, pour la détresse et la calamité qu'ils pourraient craindre de venir sur eux-mêmes, leur roi, Leur ville et leur pays, Joël 2:13: et lui a dit les mots de rabshak

LA PARENTHÈSE HISTORIQUE (36-39) Le centre du livre d'Isaïe est un récit historique bref mais profondément intéressant des événements du règne du roi Ézéchias. Son nom est mentionné au moins trente et une fois dans ces chapitres. Ses grandes œuvres de réforme et autres sont enregistrées dans 2 Rois 18:4 , 2 Chroniques 29:1 ; 2Ch 30:5-22, 2 Rois 20:20 . De Proverbes 25:1 nous apprenons qu'il était un grand amoureux de la Parole de Dieu, car il la fit copier, peut-être par de nombreux scribes. Il avait 25 ans lorsqu'il monta sur le trône et régna 29 ans, 727-699 avant JC Il était sans aucun doute l'un des pl

LIVRE 4 JÉRUSALEM ET SENNACHERIB 701 avant JC DANS ce quatrième livre, nous mettons tout le reste des prophéties du livre d'Isaïe, qui ont à voir avec le temps du prophète : chapitre s 1, 22 et 33, avec le récit en 36, 37. Tous ceux-ci se réfèrent au seul Invasion assyrienne de Juda et siège de Jérusalem : celle entreprise par Sennachérib en 701. Il est cependant bon de se rappeler une fois de plus que de nombreuses autorités soutiennent qu'il y a eu deux invasions assyriennes de Juda - l'une par Sargon en 711, l'autre par Sennachérib en 701 - et que les chapitres 1 et 22 (ainsi Ésaïe 10:5 ) appartiennent au premier d'entre eux. La théorie est ingénieuse et tentante ; mais, dans le silence des annales assyriennes sur toute invasion de Juda par Sargon, il est impossible de l'adopter. Et bien que les chapitres 1 et 22 diffèrent considérablement par le ton du

ESAÏE 36-39. Cette section a été extraite de 2 Rois 18:13 à 2 Rois 20:19 , et le Cantique d'Ézéchias a été ajouté. Pour une exposition voir les notes sur 2 K.; ici, nous avons simplement à traiter du Cantique d'Ézéchias. ÉSAÏE 38:10 . ACTION DE GRÂCES POUR LA DÉLIVRANCE DE LA MORT IMMINENTE. Ceci est maintenant généralement considéré comme un psaume post-exilique. Son absence dans la narration parallèle de Kings est significative. Apparemment, il a été inséré ici par un éditeur qui l'a jugé approprié aux circonstances d'Ézéchias. Si, comme cela semble probable, il a été influencé par le Livre de Job, il doit être post-exilique. Le titre ne peut, pas plus que les titres des Psaumes, peser contre les pr

AVEC LEURS VÊTEMENTS DÉCHIRÉS - En signe de leur chagrin et de leur étonnement, à la fois pour le blasphème de Rabshakeh, et à cause de leur crainte de la calamité imminente. Il était d'usage, non-seulement dans les cas de chagrin, mais aussi de blasphème, de déchirer les vêtements : coutume sans doute très ancienne, et très propre au respect dû à la divine Majesté. Voir Matthieu 26:65 et Vitringa. RÉFLEXIONS.— 1° Comme cette transaction a été traitée en général, 2 Rois 18 ; 2 Rois 19 Rois 19 et 2 Chroniques 32 quelques remarques suffiront ici ; et nous pouvons observer, [1.] Comme le succès est propre à enivrer, et la prospérité à enfler les hommes d'orgueil. Parce que les autres villes défendues ont été prises, Rab

1. EN QUATORZIÈME ANNÉE ] La chronologie est difficile. Du Ésaïe 38:1 ; Ésaïe 39:1 nous pourrions conclure que la maladie d'Ézéchias et l'ambassade babylonienne ont suivi l'invasion de Sennachérib, alors qu'Ésaïe 38, 39 doit chronologiquement précéder Ésaïe 36, 37. Samarie est tombée en 722, la 6ème année d'Ézéchias ( 2 Rois 18:10 ); L'invasion de Juda par Sennachérib eut lieu en 701, ce qui serait donc la 27e année d'Ézéchias. La date de 14e année donnée ici doit alors être une erreur. Ézéchias a régné pendant 29 ans ; 15 années supplémentaires ont été promises dans sa maladie ( Ésaïe 38:5 ), qui doit donc lui être arrivée dans sa q