Ésaïe 36:8

Now therefore give pledges, I pray thee, to my master the king of Assyria, and I will give thee two thousand horses, if thou be able on thy part to set riders upon them. DONNEZ DES PROMESSES - un défi provocateur. Donne seulement la garantie que tu peux fournir jusqu'à 2 000 cavaliers, et je te donnerai 2 000 chevaux. Mais vu que vous n'avez même pas ce petit nombre (note Ésaïe 2:7), comment pouvez-vous vous opposer aux armées de cavalerie assyrienne? Les Juifs ont essayé de fournir leur faiblesse dans ce «bras» d'Égypte (Ésaïe 31:1)....

8. _ Maintenant viens, donnez un otage. _ (33) Il conclut qu'il n'y aura rien de mieux pour Ézéchias que de mettre de côté l'intention de poursuivre la guerre, de se rendre lui-même, et de promettre une obéissance constante au roi d'Assyrie. Pour le persuader davantage, Rabshakeh lui reproche à nouveau sa pauvreté. «Si je te donne deux mille chevaux, tu ne trouveras pas parmi tout ton peuple d'hommes pour monter dessus. Quelle est donc ta force? ou avec quelle confiance osez-vous vous opposer à mon roi? Il ne lui offre pas de chevaux par respect ou par bonté, mais pour effrayer et secouer encore plus le cœur d'Ézéchias. Le futur doit donc être expliqué par l'humeur du subjonctif, «_ Bien que je te donne _ deux mille chevaux, tu ne trouveras pas un nombre égal de cavaliers." Je suis conscient de ce que prétendent d’autres commentateurs; mais quiconque examine la question à fond comprendr...

MAINTENANT, PAR CONSÉQUENT, DONNEZ DES PROMESSES - Marge, 'Otages'. Le verbe hébreu (ערב ‛ ârab) signifie correctement mélanger ou mélanger; puis, pour échanger des marchandises par troc ou trafic; puis, se porter caution pour quiconque, échanger avec lui, se tenir à sa place; puis, pour s'engager, pour promettre sa vie ou pour donner une garantie de quelque nature que ce soit. Ici, il est utilisé dans un esprit de raillerie ou de dérision, et équivaut à ce qui serait dit parmi nous: `` Je vous parierai, ou je mettrai un pari, que si nous ne vous donnions que deux mille chevaux, vous ne pourriez pas trouvez des hommes assez pour les monter, ou des hommes qui avaient suffisamment de connaissances en équitation pour les guider. »Il y avait beaucoup de sévérité dans cette raillerie. Les Juifs espéraient se défendre. Pourtant, il y avait là une immense armée qu...

PARTIE II. Esquisse historique des événements dans le règne de Hézekiah (ch. 36-39.). Section I. Les tentatives de Sennacherib de réduire la Judée et de son renversement ( Ésaïe 36: 1-23 ; Ésaïe 37:1.). EXPOSITION. Si le livre d'Isaïe est considéré comme le résultat d'une accumulation progressive (voir l'introduction générale), si cette accumulation doit être attribuée à l'action du prophète lui-même ou à celle des éditeurs ultérieurs, nous pouvons également considérer les chapitres actuels ( CH. 36-39.) Pour avoir été à l'origine une "annexe", ci-jointe, comme illustration de l'aménagement des prophéties précédentes, et à un moment terminant le livre. Ils se tiendront donc aux chapitres précédents de la même relation que dans lesquels le dernier chapitre de Jérémie se tiendra au reste du travail de ce prophète, ne différant que dans le fait qu'ils sont presque entièrement

Donnez donc des promesses à mon maître le roi d'Assyrie, ... ou; "otages" h; que tu n'auras pas rebelles contre lui, mais sois fidèle à lui et il retirera son armée; ou donner la sécurité aux chevaux après avoir promis: "ou se mêle-toi avec lui"; accepter la question avec lui, donner des promesses de fidélité future; Ou rejoindre la bataille avec lui, sors et le combattre, si possible: Et je vais te donner deux mille chevaux, si tu pouvais sur ta part de fixer des coureurs dessus; se moquer de lui, comme s'il n'avait pas tant de soldats à l'envoi de lui; ou tant d'hommes dans son royaume avaient suffisamment de compétences pour faire du cheval; Dans son Bravado, il signifie que s'il viendrait et le combattrait, il lui prêterait tant de chevaux, s'il pouvait les mettre aux hommes, pour l'aider; Ceci a dit comme une vantardise de la force et du pouvoir de sa maîtrise, et en mépris et à la...

LA PARENTHÈSE HISTORIQUE (36-39) Le centre du livre d'Isaïe est un récit historique bref mais profondément intéressant des événements du règne du roi Ézéchias. Son nom est mentionné au moins trente et une fois dans ces chapitres. Ses grandes œuvres de réforme et autres sont enregistrées dans 2 Rois 18:4 , 2 Chroniques 29:1 ; 2Ch 30:5-22, 2 Rois 20:20 . De Proverbes 25:1 nous apprenons qu'il était un grand amoureux de la Parole de Dieu, car il la fit copier, peut-être par de nombreux scribes. Il avait 25 ans lorsqu'il monta sur le trône et régna 29 ans, 727-699 avant JC Il était sans aucun doute l'un des pl

LIVRE 4 JÉRUSALEM ET SENNACHERIB 701 avant JC DANS ce quatrième livre, nous mettons tout le reste des prophéties du livre d'Isaïe, qui ont à voir avec le temps du prophète : chapitre s 1, 22 et 33, avec le récit en 36, 37. Tous ceux-ci se réfèrent au seul Invasion assyrienne de Juda et siège de Jérusalem : celle entreprise par Sennachérib en 701. Il est cependant bon de se rappeler une fois de plus que de nombreuses autorités soutiennent qu'il y a eu deux invasions assyriennes de Juda - l'une par Sargon en 711, l'autre par Sennachérib en 701 - et que les chapitres 1 et 22 (ainsi Ésaïe 10:5 ) appartiennent au premier d'entre eux. La théorie est ingénieuse et tentante ; mais, dans le silence des annales assyriennes sur toute invasion de Juda par Sargon, il est impossible de l'adopter. Et bien que les chapitres 1 et 22 diffèrent considérablement par le ton du

ESAÏE 36-39. Cette section a été extraite de 2 Rois 18:13 à 2 Rois 20:19 , et le Cantique d'Ézéchias a été ajouté. Pour une exposition voir les notes sur 2 K.; ici, nous avons simplement à traiter du Cantique d'Ézéchias. ÉSAÏE 38:10 . ACTION DE GRÂCES POUR LA DÉLIVRANCE DE LA MORT IMMINENTE. Ceci est maintenant généralement considéré comme un psaume post-exilique. Son absence dans la narration parallèle de Kings est significative. Apparemment, il a été inséré ici par un éditeur qui l'a jugé approprié aux circonstances d'Ézéchias. Si, comme cela semble probable, il a été influencé par le Livre de Job, il doit être post-exilique. Le titre ne peut, pas plus que les titres des Psaumes, peser contre les pr

1. EN QUATORZIÈME ANNÉE ] La chronologie est difficile. Du Ésaïe 38:1 ; Ésaïe 39:1 nous pourrions conclure que la maladie d'Ézéchias et l'ambassade babylonienne ont suivi l'invasion de Sennachérib, alors qu'Ésaïe 38, 39 doit chronologiquement précéder Ésaïe 36, 37. Samarie est tombée en 722, la 6ème année d'Ézéchias ( 2 Rois 18:10 ); L'invasion de Juda par Sennachérib eut lieu en 701, ce qui serait donc la 27e année d'Ézéchias. La date de 14e année donnée ici doit alors être une erreur. Ézéchias a régné pendant 29 ans ; 15 années supplémentaires ont été promises dans sa maladie ( Ésaïe 38:5 ), qui doit donc lui être arrivée dans sa q

_AM 3292. BC 712._ Dans ce chapitre et dans les trois suivants, est contenue la partie historique du livre d'Isaïe, relatant une opération mémorable, fortement confirmative de la mission divine de notre prophète, et illustrant certaines des prédictions précédentes. Dans ce chapitre nous avons l'invasion de Juda par Sennachérib, Ésaïe 36:1 . _Il envoie Rabshakeh, qui, par sa persuasion blasphématoire, tente Ézéchias au désespoir, et le peuple à la révolte, Ésaïe 36:2 ._ Ésaïe 36:1 . _Maintenant il arriva_ , &c. L'histoire relatée dans ce chapitre et les trois suivants est contenue, presque entièrement dans les mêmes mots, 2 Rois 18.,...