Ésaïe 36:11

Then said Eliakim and Shebna and Joah unto Rabshakeh, Speak, I pray thee, unto thy servants in the Syrian language; for we understand it: and speak not to us in the Jews' language, in the ears of the people that are on the wall. PARLEZ ... EN LANGUE SYRIENNE - plutôt, araméen. Langue parlée au nord et à l'est de la Palestine, et comprise par les Assyriens comme appartenant à la même famille de langues que la leur, proche de l'hébreu également, mais non intelligible pour la multitude (cf. 2 Rois 5:5 - 2 Rois 5:7). Aram signifie une haute terre et comprend des parties de l'Assyrie ainsi que de la Syrie. PARLEZ ... LA LANGUE DES JUIFS. Les hommes de Juda, depuis la perturbation d'Israël, ont revendiqué l'hébreu comme leur propre singulièrement...

11. _ Puis a dit Eliakim. _ Cette circonstance montre à nouveau à quel point Ezéchias était profondément déprimé, quand par son ambassadeur il supplie si humblement le serviteur de son ennemi. Cela montre aussi avec quel orgueil Rabshakeh était gonflé, quand il a rejeté si insolemment toutes les supplications; et le refus était d'autant plus honteux que ce qui était demandé n'était pas d'une grande valeur. De ces choses, nous apprenons que ce n'est pas à cause d'Ezéchias qu'il n'a pas apaisé la rage de l'ennemi; car oubliant presque son rang royal, Ézéchias aime avec toute la modestie possible pour l'apaiser. Si à un moment donné nous sommes opprimés par une violence injuste, n'ayons pas honte de renoncer à nos droits et de supplier avec humilité. Or, quand Ézéchias était si soumis, parce qu'il a vu qu'il était incapable de résister au roi d'Assyrie, cela tend à magnifier puissamment la...

PARLE, JE TE PRIE, À TES SERVITEURS EN LANGUE SYRIENNE - Hébreu, ארמית 'ărâmı̂yt - ' Aramean. »Aram, ou Aramea, signifiant proprement une région élevée, ou les hauts plateaux, était d'une étendue plus large que la Syrie proprement dite et comprenait non seulement la Syrie, mais la Mésopotamie. Il désigne généralement cependant la Syrie proprement dite, dont la capitale était Damas. La langue de tout ce pays était probablement la même - le syrien ou l'araméen, une langue de la même famille que l'hébreu, et ayant une forte ressemblance avec cela et avec la chaldée. Ce n'était pas proprement la langue de l'Assyrie, où probablement un dialecte composé de la langue des Mèdes et des Perses était employé. Mais la langue syriaque était parlée dans différentes parties de l'Assyrie. Il a été parlé en Mésopotamie, et sans doute dans certaines des provinces de l'empire assyrien, et pourrait être...

PARTIE II. Esquisse historique des événements dans le règne de Hézekiah (ch. 36-39.). Section I. Les tentatives de Sennacherib de réduire la Judée et de son renversement ( Ésaïe 36: 1-23 ; Ésaïe 37:1.). EXPOSITION. Si le livre d'Isaïe est considéré comme le résultat d'une accumulation progressive (voir l'introduction générale), si cette accumulation doit être attribuée à l'action du prophète lui-même ou à celle des éditeurs ultérieurs, nous pouvons également considérer les chapitres actuels ( CH. 36-39.) Pour avoir été à l'origine une "annexe", ci-jointe, comme illustration de l'aménagement des prophéties précédentes, et à un moment terminant le livre. Ils se tiendront donc aux chapitres précédents de la même relation que dans lesquels le dernier chapitre de Jérémie se tiendra au reste du travail de ce prophète, ne différant que dans le fait qu'ils sont presque entièrement

Puis dit Eliakim et Shebah et Joah à rabshakeh, ... c'est-à-dire que l'un d'entre eux lui a adressé son adressé au nom du reste; pour le verbe est singulier; et ce qui suit le confirme; Peut-être que Eliakim était le président: Parlez, je te prie, à tes serviteurs dans la langue syriaque; Ce qui était quelque peu différent de l'hébreu, dans lequel il a parlé et qui n'était pas compris par le peuple commun, et pour cette raison souhaité: car nous le comprenons; ou l'entendre; pourrait l'entendre, afin de le comprendre; C'était commun dans toutes les tribunaux, comme la langue française maintenant; L'empire assyrien étant très important, ce qui avait été appris par ces courtisans, pour des raisons de négociation ou de commerce, lorsque le peuple commun ne s'était pas préoccupé par: et ne pas nous parler dans la langue des Juifs, dans les oreilles des personnes qui sont sur le mur; le mur...

LA PARENTHÈSE HISTORIQUE (36-39) Le centre du livre d'Isaïe est un récit historique bref mais profondément intéressant des événements du règne du roi Ézéchias. Son nom est mentionné au moins trente et une fois dans ces chapitres. Ses grandes œuvres de réforme et autres sont enregistrées dans 2 Rois 18:4 , 2 Chroniques 29:1 ; 2Ch 30:5-22, 2 Rois 20:20 . De Proverbes 25:1 nous apprenons qu'il était un grand amoureux de la Parole de Dieu, car il la fit copier, peut-être par de nombreux scribes. Il avait 25 ans lorsqu'il monta sur le trône et régna 29 ans, 727-699 avant JC Il était sans aucun doute l'un des pl

LIVRE 4 JÉRUSALEM ET SENNACHERIB 701 avant JC DANS ce quatrième livre, nous mettons tout le reste des prophéties du livre d'Isaïe, qui ont à voir avec le temps du prophète : chapitre s 1, 22 et 33, avec le récit en 36, 37. Tous ceux-ci se réfèrent au seul Invasion assyrienne de Juda et siège de Jérusalem : celle entreprise par Sennachérib en 701. Il est cependant bon de se rappeler une fois de plus que de nombreuses autorités soutiennent qu'il y a eu deux invasions assyriennes de Juda - l'une par Sargon en 711, l'autre par Sennachérib en 701 - et que les chapitres 1 et 22 (ainsi Ésaïe 10:5 ) appartiennent au premier d'entre eux. La théorie est ingénieuse et tentante ; mais, dans le silence des annales assyriennes sur toute invasion de Juda par Sargon, il est impossible de l'adopter. Et bien que les chapitres 1 et 22 diffèrent considérablement par le ton du

ESAÏE 36-39. Cette section a été extraite de 2 Rois 18:13 à 2 Rois 20:19 , et le Cantique d'Ézéchias a été ajouté. Pour une exposition voir les notes sur 2 K.; ici, nous avons simplement à traiter du Cantique d'Ézéchias. ÉSAÏE 38:10 . ACTION DE GRÂCES POUR LA DÉLIVRANCE DE LA MORT IMMINENTE. Ceci est maintenant généralement considéré comme un psaume post-exilique. Son absence dans la narration parallèle de Kings est significative. Apparemment, il a été inséré ici par un éditeur qui l'a jugé approprié aux circonstances d'Ézéchias. Si, comme cela semble probable, il a été influencé par le Livre de Job, il doit être post-exilique. Le titre ne peut, pas plus que les titres des Psaumes, peser contre les pr

1. EN QUATORZIÈME ANNÉE ] La chronologie est difficile. Du Ésaïe 38:1 ; Ésaïe 39:1 nous pourrions conclure que la maladie d'Ézéchias et l'ambassade babylonienne ont suivi l'invasion de Sennachérib, alors qu'Ésaïe 38, 39 doit chronologiquement précéder Ésaïe 36, 37. Samarie est tombée en 722, la 6ème année d'Ézéchias ( 2 Rois 18:10 ); L'invasion de Juda par Sennachérib eut lieu en 701, ce qui serait donc la 27e année d'Ézéchias. La date de 14e année donnée ici doit alors être une erreur. Ézéchias a régné pendant 29 ans ; 15 années supplémentaires ont été promises dans sa maladie ( Ésaïe 38:5 ), qui doit donc lui être arrivée dans sa q

_AM 3292. BC 712._ Dans ce chapitre et dans les trois suivants, est contenue la partie historique du livre d'Isaïe, relatant une opération mémorable, fortement confirmative de la mission divine de notre prophète, et illustrant certaines des prédictions précédentes. Dans ce chapitre nous avons l'invasion de Juda par Sennachérib, Ésaïe 36:1 . _Il envoie Rabshakeh, qui, par sa persuasion blasphématoire, tente Ézéchias au désespoir, et le peuple à la révolte, Ésaïe 36:2 ._ Ésaïe 36:1 . _Maintenant il arriva_ , &c. L'histoire relatée dans ce chapitre et les trois suivants est contenue, presque entièrement dans les mêmes mots, 2 Rois 18.,...