Ésaïe 36:18

_UNTIL I COME AND TAKE YOU AWAY TO A LAND LIKE YOUR OWN LAND, A LAND OF CORN AND WINE, A LAND OF BREAD AND VINEYARDS._ No JFB commentary on these verses....

18. _ De peur qu'Ezéchias ne vous trompe. _ C'est un autre argument différent du premier, par lequel il s'efforce de retirer le peuple d'Ezéchias et de la confiance en Dieu. Autrefois, il se vantait d’être le serviteur de Dieu, et que Dieu l’avait envoyé pour détruire la Judée, et sur cette base il s’assurait d’une victoire certaine; mais maintenant il insulte ouvertement Dieu lui-même. Au premier début, les hommes méchants ne trahissent généralement pas leur mépris et leur impiété, mais enfin le Seigneur fait connaître leurs dispositions et les contraint à découvrir le venin de leur propre cœur. Maintenant donc, le méchant Rabshakeh éclate avec une plus grande violence, et se vante qu'il remportera la victoire sur Dieu lui-même. _ L'un des dieux des nations a-t-il sauvé sa terre? _ Il parle en la personne de son maître, qu'il avait obtenu de grandes victoires sur de nombreuses et puiss...

HATH L'UN DES DIEUX DES NATIONS ... - On dit que cela leur montre l'impossibilité, comme il le supposait, d'être délivré du bras du roi d'Assyrie. Il avait tout conquis avant lui, et pas même les dieux des nations n'avaient pu sauver les terres où ils étaient adorés des mains de l'envahisseur victorieux. Il a donc déduit que Yahvé, le Dieu de la Palestine, ne pouvait pas sauver leur terre....

PARTIE II. Esquisse historique des événements dans le règne de Hézekiah (ch. 36-39.). Section I. Les tentatives de Sennacherib de réduire la Judée et de son renversement ( Ésaïe 36: 1-23 ; Ésaïe 37:1.). EXPOSITION. Si le livre d'Isaïe est considéré comme le résultat d'une accumulation progressive (voir l'introduction générale), si cette accumulation doit être attribuée à l'action du prophète lui-même ou à celle des éditeurs ultérieurs, nous pouvons également considérer les chapitres actuels ( CH. 36-39.) Pour avoir été à l'origine une "annexe", ci-jointe, comme illustration de l'aménagement des prophéties précédentes, et à un moment terminant le livre. Ils se tiendront donc aux chapitres précédents de la même relation que dans lesquels le dernier chapitre de Jérémie se tiendra au reste du travail de ce prophète, ne différant que dans le fait qu'ils sont presque entièrement

Méfiez-vous que HEZEEKIAH vous persuade, ... Pour faire confiance au Seigneur, défendez votre propre défense et ne pas écouter ces propositions; ou, de peur qu'il "te trompe" m; avec des mots vains; Qui il représenterait non seulement comme n'étant pas leur roi légal, et ne lui donne donc jamais ce titre, mais aussi comme tromperie et impostant, dont ils devraient être prudents et se préoccuper de: Dire, le Seigneur nous livrera; et il n'a donc pas besoin de craindre les vannes et les menaces, la force et la fureur, de l'ennemi: hather des dieux des nations a livré sa terre; sur lequel il a présidé et à qui les gens de c'était des dévots: hors de la main du roi d'Assyrie? Ce raisonnement aurait eu un peu de poids qu'il avait eu le Seigneur Dieu d'Israël ressemblait aux dieux des nations, mais il n'est pas; Il est l'ancien et le fabricant de toutes choses, et se trouve dans les cieux et...

LA PARENTHÈSE HISTORIQUE (36-39) Le centre du livre d'Isaïe est un récit historique bref mais profondément intéressant des événements du règne du roi Ézéchias. Son nom est mentionné au moins trente et une fois dans ces chapitres. Ses grandes œuvres de réforme et autres sont enregistrées dans 2 Rois 18:4 , 2 Chroniques 29:1 ; 2Ch 30:5-22, 2 Rois 20:20 . De Proverbes 25:1 nous apprenons qu'il était un grand amoureux de la Parole de Dieu, car il la fit copier, peut-être par de nombreux scribes. Il avait 25 ans lorsqu'il monta sur le trône et régna 29 ans, 727-699 avant JC Il était sans aucun doute l'un des pl

LIVRE 4 JÉRUSALEM ET SENNACHERIB 701 avant JC DANS ce quatrième livre, nous mettons tout le reste des prophéties du livre d'Isaïe, qui ont à voir avec le temps du prophète : chapitre s 1, 22 et 33, avec le récit en 36, 37. Tous ceux-ci se réfèrent au seul Invasion assyrienne de Juda et siège de Jérusalem : celle entreprise par Sennachérib en 701. Il est cependant bon de se rappeler une fois de plus que de nombreuses autorités soutiennent qu'il y a eu deux invasions assyriennes de Juda - l'une par Sargon en 711, l'autre par Sennachérib en 701 - et que les chapitres 1 et 22 (ainsi Ésaïe 10:5 ) appartiennent au premier d'entre eux. La théorie est ingénieuse et tentante ; mais, dans le silence des annales assyriennes sur toute invasion de Juda par Sargon, il est impossible de l'adopter. Et bien que les chapitres 1 et 22 diffèrent considérablement par le ton du

ESAÏE 36-39. Cette section a été extraite de 2 Rois 18:13 à 2 Rois 20:19 , et le Cantique d'Ézéchias a été ajouté. Pour une exposition voir les notes sur 2 K.; ici, nous avons simplement à traiter du Cantique d'Ézéchias. ÉSAÏE 38:10 . ACTION DE GRÂCES POUR LA DÉLIVRANCE DE LA MORT IMMINENTE. Ceci est maintenant généralement considéré comme un psaume post-exilique. Son absence dans la narration parallèle de Kings est significative. Apparemment, il a été inséré ici par un éditeur qui l'a jugé approprié aux circonstances d'Ézéchias. Si, comme cela semble probable, il a été influencé par le Livre de Job, il doit être post-exilique. Le titre ne peut, pas plus que les titres des Psaumes, peser contre les pr

PRENEZ GARDE, DE PEUR QU'ÉZÉCHIAS NE VOUS PERSUADE. _Ne laissez pas Ézéchias vous séduire par des paroles de ce genre. _Vitringa. Agréablement à l'opinion de toutes les nations païennes, Rabshakeh considère et parle de Jéhovah comme la divinité tutélaire des Juifs : Dieu d'Israël ne pouvait pas délivrer Jérusalem de ses mains. Voir chap. Ésaïe 10:9 , &c. et la belle réponse d'Ézéchias à ce reproche dans les versets 18 et 19 du chapitre suivant....

1. EN QUATORZIÈME ANNÉE ] La chronologie est difficile. Du Ésaïe 38:1 ; Ésaïe 39:1 nous pourrions conclure que la maladie d'Ézéchias et l'ambassade babylonienne ont suivi l'invasion de Sennachérib, alors qu'Ésaïe 38, 39 doit chronologiquement précéder Ésaïe 36, 37. Samarie est tombée en 722, la 6ème année d'Ézéchias ( 2 Rois 18:10 ); L'invasion de Juda par Sennachérib eut lieu en 701, ce qui serait donc la 27e année d'Ézéchias. La date de 14e année donnée ici doit alors être une erreur. Ézéchias a régné pendant 29 ans ; 15 années supplémentaires ont été promises dans sa maladie ( Ésaïe 38:5 ), qui doit donc lui être arrivée dans sa q