Ésaïe 36:21

But they held their peace, and answered him not a word: for the king's commandment was, saying, Answer him not. NE LUI A PAS RÉPONDU UN MOT - pour ne pas entrer dans une guerre de mots avec le blasphémateur (Exode 14:14; Jude 1:9)....

21. _ Et ils se sont tus. _ Ceci est ajouté afin que nous puissions mieux comprendre la profondeur de l'affliction qui régnait dans toute la Judée; car le bon roi, n'ayant guère de force ni de moyens de défense, est donc rendu muet même quand un ennemi l'insulte. Des ambassadeurs ont été envoyés pour apaiser l'ennemi; quand ils échouent, on leur enjoint de se taire, afin de ne pas provoquer cette bête sauvage, déjà trop excitée, à la cruauté. Pourtant, il n'est pas certain que ces paroles se rapportent à l'ambassadeur ou au peuple, contre qui Rabshakeh a jeté ces reproches; et en effet, il est probable qu'il se réfère plutôt à ceux qui gardaient les murs, qui, bien qu'ils aient été vivement piqués par les railleries de l'ennemi, n'ont cependant pas été provoqués à des querelles ou à des troubles, parce qu'ils ont obéi au commandement des rois. Par conséquent, aussi, nous en déduisons qu...

Verset Ésaïe 36:21. _ Mais ils ont maintenu leur paix _ - "Mais les gens ont maintenu leur paix"] Le mot העם _ haam, le peuple _, est fourni à partir de l'autre exemplaire et est autorisé par un État membre. qui l'insère après אתו _ otho _....

MAIS ILS SE TURENT - Ezéchias leur avait ordonné de ne pas répondre. Ils devaient simplement entendre ce que Rabshakeh avait à proposer, et lui faire rapport, afin qu'il puisse décider de la voie à suivre. C'était aussi un cas dans lequel il était parfaitement normal qu'ils se taisent. Il y avait tellement d'insolence, de confiance en soi, de blasphème, les propositions étaient si dégradantes, et les revendications étaient si arrogantes, qu'il n'était pas convenable qu'elles entrent en conférence ou écoutent un instant les termes proposés. Leurs esprits aussi étaient si horrifiés par le langage de l'insolence et du blasphème, et leurs cœurs si peinés par les circonstances de la ville, qu'ils n'auraient pas envie de lui répondre. Il y a des circonstances où il convient de maintenir un silence profond en présence des insultes et des blasphémateurs, et où nous devons nous retirer et aller...

PARTIE II. Esquisse historique des événements dans le règne de Hézekiah (ch. 36-39.). Section I. Les tentatives de Sennacherib de réduire la Judée et de son renversement ( Ésaïe 36: 1-23 ; Ésaïe 37:1.). EXPOSITION. Si le livre d'Isaïe est considéré comme le résultat d'une accumulation progressive (voir l'introduction générale), si cette accumulation doit être attribuée à l'action du prophète lui-même ou à celle des éditeurs ultérieurs, nous pouvons également considérer les chapitres actuels ( CH. 36-39.) Pour avoir été à l'origine une "annexe", ci-jointe, comme illustration de l'aménagement des prophéties précédentes, et à un moment terminant le livre. Ils se tiendront donc aux chapitres précédents de la même relation que dans lesquels le dernier chapitre de Jérémie se tiendra au reste du travail de ce prophète, ne différant que dans le fait qu'ils sont presque entièrement

Mais ils ont tenu leur paix et lui ont répondu non pas un mot, ... les trois ministres de Hézékiah; pas aussi bouleversé et incapable de retourner une réponse: ils étaient capables de dire beaucoup de choses en preuve que le Seigneur Dieu était plus grand que les dieux des nations et, en faveur de leur roi, Hézeuki, qu'il avait traité de manière scelleuse ; et aurait pu s'y opposé au roi de la violation de la foi et de l'honneur d'Assyrie, mais ces choses qu'ils ont agité et ne dit rien de; Nul doute qu'ils lui ont dit quelque chose, avait une certaine conférence avec lui, ou autrement, à quoi ils ont été envoyés en tant que commissaires? Mais ils n'ont pas répondu à ses blasphèmes et à ses menaces: Pour le commandement du roi, c'était en disant, répondez-lui pas: en ce qui concerne les choses ci-dessus; Lorsqu'il leur a envoyé, il est peut-être conscient qu'il se comporterait de manière...

LA PARENTHÈSE HISTORIQUE (36-39) Le centre du livre d'Isaïe est un récit historique bref mais profondément intéressant des événements du règne du roi Ézéchias. Son nom est mentionné au moins trente et une fois dans ces chapitres. Ses grandes œuvres de réforme et autres sont enregistrées dans 2 Rois 18:4 , 2 Chroniques 29:1 ; 2Ch 30:5-22, 2 Rois 20:20 . De Proverbes 25:1 nous apprenons qu'il était un grand amoureux de la Parole de Dieu, car il la fit copier, peut-être par de nombreux scribes. Il avait 25 ans lorsqu'il monta sur le trône et régna 29 ans, 727-699 avant JC Il était sans aucun doute l'un des pl

LIVRE 4 JÉRUSALEM ET SENNACHERIB 701 avant JC DANS ce quatrième livre, nous mettons tout le reste des prophéties du livre d'Isaïe, qui ont à voir avec le temps du prophète : chapitre s 1, 22 et 33, avec le récit en 36, 37. Tous ceux-ci se réfèrent au seul Invasion assyrienne de Juda et siège de Jérusalem : celle entreprise par Sennachérib en 701. Il est cependant bon de se rappeler une fois de plus que de nombreuses autorités soutiennent qu'il y a eu deux invasions assyriennes de Juda - l'une par Sargon en 711, l'autre par Sennachérib en 701 - et que les chapitres 1 et 22 (ainsi Ésaïe 10:5 ) appartiennent au premier d'entre eux. La théorie est ingénieuse et tentante ; mais, dans le silence des annales assyriennes sur toute invasion de Juda par Sargon, il est impossible de l'adopter. Et bien que les chapitres 1 et 22 diffèrent considérablement par le ton du

ESAÏE 36-39. Cette section a été extraite de 2 Rois 18:13 à 2 Rois 20:19 , et le Cantique d'Ézéchias a été ajouté. Pour une exposition voir les notes sur 2 K.; ici, nous avons simplement à traiter du Cantique d'Ézéchias. ÉSAÏE 38:10 . ACTION DE GRÂCES POUR LA DÉLIVRANCE DE LA MORT IMMINENTE. Ceci est maintenant généralement considéré comme un psaume post-exilique. Son absence dans la narration parallèle de Kings est significative. Apparemment, il a été inséré ici par un éditeur qui l'a jugé approprié aux circonstances d'Ézéchias. Si, comme cela semble probable, il a été influencé par le Livre de Job, il doit être post-exilique. Le titre ne peut, pas plus que les titres des Psaumes, peser contre les pr

1. EN QUATORZIÈME ANNÉE ] La chronologie est difficile. Du Ésaïe 38:1 ; Ésaïe 39:1 nous pourrions conclure que la maladie d'Ézéchias et l'ambassade babylonienne ont suivi l'invasion de Sennachérib, alors qu'Ésaïe 38, 39 doit chronologiquement précéder Ésaïe 36, 37. Samarie est tombée en 722, la 6ème année d'Ézéchias ( 2 Rois 18:10 ); L'invasion de Juda par Sennachérib eut lieu en 701, ce qui serait donc la 27e année d'Ézéchias. La date de 14e année donnée ici doit alors être une erreur. Ézéchias a régné pendant 29 ans ; 15 années supplémentaires ont été promises dans sa maladie ( Ésaïe 38:5 ), qui doit donc lui être arrivée dans sa q