Ésaïe 36:15

Neither let Hezekiah make you trust in the LORD, saying, The LORD will surely deliver us: this city shall not be delivered into the hand of the king of Assyria. Les ennemis du peuple de Dieu ne peuvent réussir contre eux, à moins qu'ils ne puissent ébranler leur confiance en Lui (cf. Ésaïe 36:10)....

15. _ Et qu'Ezéchias ne vous fasse pas confiance en Jéhovah. _ Il cite l'exhortation par laquelle Ézéchias a encouragé le peuple, et en parle à la légère comme d'un discours vain et sans fondement. C'est pourquoi nous voyons clairement que les hommes méchants, bien qu'ils affirment la puissance de Dieu, la traitent avec mépris; car bien qu'il ne nie pas ouvertement que Dieu puisse aider, s'il le souhaite, cependant, en sapant les fondements de leur foi, il fait tout ce qu'il peut pour réduire à néant la puissance de Dieu. Son intention est de décourager le cœur du peuple de telle manière qu'il puisse être contraint, comme s'il était désespéré, de se soumettre et de recevoir les lois d'un tyran victorieux. Mais pour détruire leur confiance dans l'assistance de Dieu, il emploie aussi un autre expédient, en flattant leur cœur avec les attraits d'une vie plus confortable; car il n'y a rien...

Verset Ésaïe 36:15. _ Cette ville ne sera pas livrée _] ולא _ velo, ET ce _ _ ville _. _ Dix _ sur _ Kennicott's _ MSS., et _ neuf _ de _ De Rossi _, avec _ un _ (ancien) à moi , ajoutez la _ conjonction _....

FAITES-VOUS CONFIANCE AU SEIGNEUR - Rabshakeh savait qu'Ezéchias était prétendument dévoué à Yahvé et qu'il s'efforcerait d'inciter le peuple à lui faire confiance. Les Juifs n'avaient plus d'autre refuge que Dieu, et tant qu'ils y mettaient leur confiance, même Rabshakeh savait qu'il était dangereux de tenter de prendre et de détruire leur ville. C'était donc sa politique, par conséquent, de s'efforcer d'abord de saper leur confiance en Dieu, avant qu'il puisse avoir le moindre espoir de succès. Les ennemis du peuple de Dieu ne peuvent réussir dans leurs desseins contre eux tant qu’ils ne peuvent pas déstabiliser leur confiance en lui....

PARTIE II. Esquisse historique des événements dans le règne de Hézekiah (ch. 36-39.). Section I. Les tentatives de Sennacherib de réduire la Judée et de son renversement ( Ésaïe 36: 1-23 ; Ésaïe 37:1.). EXPOSITION. Si le livre d'Isaïe est considéré comme le résultat d'une accumulation progressive (voir l'introduction générale), si cette accumulation doit être attribuée à l'action du prophète lui-même ou à celle des éditeurs ultérieurs, nous pouvons également considérer les chapitres actuels ( CH. 36-39.) Pour avoir été à l'origine une "annexe", ci-jointe, comme illustration de l'aménagement des prophéties précédentes, et à un moment terminant le livre. Ils se tiendront donc aux chapitres précédents de la même relation que dans lesquels le dernier chapitre de Jérémie se tiendra au reste du travail de ce prophète, ne différant que dans le fait qu'ils sont presque entièrement

Ni l'autre ne laissant à Hezekiah vous faire confiance au Seigneur, ... Hezekiah faisait confiance à l'Éternel lui-même et il s'est efforcé, à la fois par son exemple, et par des arguments, de persuader son peuple de le faire de manière aussi; de ce rabshakeh a été raisonnable et avait plus peur de cela que de toute autre chose, et a donc travaillé ce point plus que tout autre; voir. 2 Chroniques 32:6; Dire, le Seigneur nous livrera sûrement, cette ville ne sera pas livrée dans la main du roi d'Assyrie: qu'il pourrait dire avec la plus grande confiance, car le Seigneur avait promis de le défendre,. Ésaïe 31:5 et surtout si sa maladie et sa rétablissement, et les promesses qui lui étaient alors faites, étaient avant cela, comme certains pensent; Comme il est expressément promis par le Seigneur

LA PARENTHÈSE HISTORIQUE (36-39) Le centre du livre d'Isaïe est un récit historique bref mais profondément intéressant des événements du règne du roi Ézéchias. Son nom est mentionné au moins trente et une fois dans ces chapitres. Ses grandes œuvres de réforme et autres sont enregistrées dans 2 Rois 18:4 , 2 Chroniques 29:1 ; 2Ch 30:5-22, 2 Rois 20:20 . De Proverbes 25:1 nous apprenons qu'il était un grand amoureux de la Parole de Dieu, car il la fit copier, peut-être par de nombreux scribes. Il avait 25 ans lorsqu'il monta sur le trône et régna 29 ans, 727-699 avant JC Il était sans aucun doute l'un des pl

LIVRE 4 JÉRUSALEM ET SENNACHERIB 701 avant JC DANS ce quatrième livre, nous mettons tout le reste des prophéties du livre d'Isaïe, qui ont à voir avec le temps du prophète : chapitre s 1, 22 et 33, avec le récit en 36, 37. Tous ceux-ci se réfèrent au seul Invasion assyrienne de Juda et siège de Jérusalem : celle entreprise par Sennachérib en 701. Il est cependant bon de se rappeler une fois de plus que de nombreuses autorités soutiennent qu'il y a eu deux invasions assyriennes de Juda - l'une par Sargon en 711, l'autre par Sennachérib en 701 - et que les chapitres 1 et 22 (ainsi Ésaïe 10:5 ) appartiennent au premier d'entre eux. La théorie est ingénieuse et tentante ; mais, dans le silence des annales assyriennes sur toute invasion de Juda par Sargon, il est impossible de l'adopter. Et bien que les chapitres 1 et 22 diffèrent considérablement par le ton du

ESAÏE 36-39. Cette section a été extraite de 2 Rois 18:13 à 2 Rois 20:19 , et le Cantique d'Ézéchias a été ajouté. Pour une exposition voir les notes sur 2 K.; ici, nous avons simplement à traiter du Cantique d'Ézéchias. ÉSAÏE 38:10 . ACTION DE GRÂCES POUR LA DÉLIVRANCE DE LA MORT IMMINENTE. Ceci est maintenant généralement considéré comme un psaume post-exilique. Son absence dans la narration parallèle de Kings est significative. Apparemment, il a été inséré ici par un éditeur qui l'a jugé approprié aux circonstances d'Ézéchias. Si, comme cela semble probable, il a été influencé par le Livre de Job, il doit être post-exilique. Le titre ne peut, pas plus que les titres des Psaumes, peser contre les pr

1. EN QUATORZIÈME ANNÉE ] La chronologie est difficile. Du Ésaïe 38:1 ; Ésaïe 39:1 nous pourrions conclure que la maladie d'Ézéchias et l'ambassade babylonienne ont suivi l'invasion de Sennachérib, alors qu'Ésaïe 38, 39 doit chronologiquement précéder Ésaïe 36, 37. Samarie est tombée en 722, la 6ème année d'Ézéchias ( 2 Rois 18:10 ); L'invasion de Juda par Sennachérib eut lieu en 701, ce qui serait donc la 27e année d'Ézéchias. La date de 14e année donnée ici doit alors être une erreur. Ézéchias a régné pendant 29 ans ; 15 années supplémentaires ont été promises dans sa maladie ( Ésaïe 38:5 ), qui doit donc lui être arrivée dans sa q