Ésaïe 36:7

But if thou say to me, We trust in the LORD our God: is it not he, whose high places and whose altars Hezekiah hath taken away, and said to Judah and to Jerusalem, Ye shall worship before this altar? MAIS SI TU ME DIS ... L'Assyrien se trompe sur les réformes religieuses d'Ézéchias, par lesquelles il a emporté les hauts lieux (2 Rois 18:4), comme dirigé contre Yahweh. Certains des hauts lieux peuvent avoir été dédiés à Yahvé, mais adorés sous la forme d'une image, en violation du deuxième commandement. Ainsi, le "serpent d'airain" (brisé en morceaux par Ezéchias, et appelé Nehushtan, "un morceau d'airain", parce qu'il était adoré par Israël), a été à l'origine mis en place par le commandement de Dieu. Par conséquent, l'allégation de l'Assyrien a une couleur spécieuse: vous ne pouvez pas chercher l'aide de Yahvé, car votre roi a «enlevé ses...

7. _ Et si tu me le dis. _ Rabshakeh utilise un argument qui se compose de trois parties. Soit Ézéchias pense qu'il a suffisamment de force pour résister, soit il attend l'aide de l'Égypte, soit il a confiance en Dieu. S'il a confiance en lui-même, il se trompe; car qu'est-ce qu'il est comparé à mon roi? Quant à l'Égypte, elle ne lui apportera aucune aide, mais au contraire lui infligera de graves dommages. Il reste donc qu'il attend de l'aide de Dieu. Mais il a jeté ses autels et réduit son culte; ne sera-t-il pas plutôt puni pour cela? Bref, ce Rabshakeh enlève au roi pieux toute assistance, à la fois divine et humaine. Par cette calomnie, Satan a tenté non seulement de blesser le cœur du roi, afin qu'il puisse sombrer sous le poids de l'affliction, mais de faire impression sur la multitude légère et inconstante; car jusque-là dans le cœur de beaucoup restait un attachement à la super...

Verset Ésaïe 36:7. _ Mais si vous dites _ - "Mais si vous dites"] _ Deux _ anciens MSS. avoir תאמרו _ tomeru _ au pluriel; de même la _ Septante, _ _ Chaldee _, et l'autre copie, 2 Rois 18:22. _ Vous adorerez devant cet autel _ - "Adorer uniquement devant cet autel"] Voir 2 Chroniques 32:12....

MAIS SI VOUS ME DITES - Si vous faites ce plaidoyer, croyez que Yahweh vous protégera dans votre révolte. Le mot «tu» se réfère ici à Ézéchias ou aux ambassadeurs parlant en son nom. Dans 2 Rois 18:22, c’est, «mais si vous me le dites,» c’est-à-dire, vous ambassadeurs. Le sens est sensiblement le même. N'EST-CE PAS LUI ... - Ceci est donné comme une raison pour laquelle ils ne devraient pas faire confiance à Yahvé. La raison en est qu'il supposait qu'Ezéchias avait enlevé tous les autels de Yahvé de toutes les parties du pays, et qu'ils ne pouvaient pas calculer sur la protection d'un Dieu dont le culte avait été aboli. Il est probable que Sennachérib et Rabshakeh avaient la barbe de la réforme qui avait été effectuée par Ézéchias; de sa destruction des bosquets et des autels qui avaient été consacrés sous le règne de son père à l'idolâtrie, et peut-être...

PARTIE II. Esquisse historique des événements dans le règne de Hézekiah (ch. 36-39.). Section I. Les tentatives de Sennacherib de réduire la Judée et de son renversement ( Ésaïe 36: 1-23 ; Ésaïe 37:1.). EXPOSITION. Si le livre d'Isaïe est considéré comme le résultat d'une accumulation progressive (voir l'introduction générale), si cette accumulation doit être attribuée à l'action du prophète lui-même ou à celle des éditeurs ultérieurs, nous pouvons également considérer les chapitres actuels ( CH. 36-39.) Pour avoir été à l'origine une "annexe", ci-jointe, comme illustration de l'aménagement des prophéties précédentes, et à un moment terminant le livre. Ils se tiendront donc aux chapitres précédents de la même relation que dans lesquels le dernier chapitre de Jérémie se tiendra au reste du travail de ce prophète, ne différant que dans le fait qu'ils sont presque entièrement

Mais si tu me dis, nous faisons confiance au Seigneur notre Dieu, ... dans ses promesses, sa providence, notre pouvoir et sa protection, et non dans des conseils et des conseils humains; Pas en alliés et auxiliaires, comme Pharaon King d'Egypte; Si cela est répondu, rabshakeh a quelque chose à dire à cela; Après avoir montré la vanité de confiance dans les choses ci-dessus, il procède maintenant à la battre de toute confiance dans le Seigneur leur Dieu: N'est-ce pas-il pas, dont les hautes endroits et les autels de Hezekiah ont emmené; La question pourrait facilement être répondue dans le négatif; non, il n'a pas; Les hauts lieux et autels que Hezekiah ont emporté étaient les hauts lieux et autels de dieux païens, de fausses divinités, et non du vrai Dieu d'Israël, et qui était à son honneur et à son honneur; Mais la rabshakeh ferait un crime de celui-ci et, ignorant, supposant que celle...

LA PARENTHÈSE HISTORIQUE (36-39) Le centre du livre d'Isaïe est un récit historique bref mais profondément intéressant des événements du règne du roi Ézéchias. Son nom est mentionné au moins trente et une fois dans ces chapitres. Ses grandes œuvres de réforme et autres sont enregistrées dans 2 Rois 18:4 , 2 Chroniques 29:1 ; 2Ch 30:5-22, 2 Rois 20:20 . De Proverbes 25:1 nous apprenons qu'il était un grand amoureux de la Parole de Dieu, car il la fit copier, peut-être par de nombreux scribes. Il avait 25 ans lorsqu'il monta sur le trône et régna 29 ans, 727-699 avant JC Il était sans aucun doute l'un des pl

LIVRE 4 JÉRUSALEM ET SENNACHERIB 701 avant JC DANS ce quatrième livre, nous mettons tout le reste des prophéties du livre d'Isaïe, qui ont à voir avec le temps du prophète : chapitre s 1, 22 et 33, avec le récit en 36, 37. Tous ceux-ci se réfèrent au seul Invasion assyrienne de Juda et siège de Jérusalem : celle entreprise par Sennachérib en 701. Il est cependant bon de se rappeler une fois de plus que de nombreuses autorités soutiennent qu'il y a eu deux invasions assyriennes de Juda - l'une par Sargon en 711, l'autre par Sennachérib en 701 - et que les chapitres 1 et 22 (ainsi Ésaïe 10:5 ) appartiennent au premier d'entre eux. La théorie est ingénieuse et tentante ; mais, dans le silence des annales assyriennes sur toute invasion de Juda par Sargon, il est impossible de l'adopter. Et bien que les chapitres 1 et 22 diffèrent considérablement par le ton du

ESAÏE 36-39. Cette section a été extraite de 2 Rois 18:13 à 2 Rois 20:19 , et le Cantique d'Ézéchias a été ajouté. Pour une exposition voir les notes sur 2 K.; ici, nous avons simplement à traiter du Cantique d'Ézéchias. ÉSAÏE 38:10 . ACTION DE GRÂCES POUR LA DÉLIVRANCE DE LA MORT IMMINENTE. Ceci est maintenant généralement considéré comme un psaume post-exilique. Son absence dans la narration parallèle de Kings est significative. Apparemment, il a été inséré ici par un éditeur qui l'a jugé approprié aux circonstances d'Ézéchias. Si, comme cela semble probable, il a été influencé par le Livre de Job, il doit être post-exilique. Le titre ne peut, pas plus que les titres des Psaumes, peser contre les pr

MAIS SI TU DIS, ETC. — Il ressort de ce passage, quelle racine profonde l'idolâtrie avait pris au temps d'Achaz, quand Ézéchias, le grand réformateur de la religion, semblait en avoir institué une nouvelle aux yeux des étrangers et des étrangers. _Devant cet autel,_ signifie devant l'autel du Seigneur à Jérusalem. Voir 2 Rois 18:22 ....