Ésaïe 36:4

And Rabshakeh said unto them, Say ye now to Hezekiah, Thus saith the great king, the king of Assyria, What confidence is this wherein thou trustest? GRAND ROI - le titre habituel des rois perses et assyriens, car ils avaient de nombreux princes ou rois subordonnés sous eux au-dessus des provinces (Ésaïe 10:8.)...

4. _ Dites maintenant à Ézéchias. _ Il raconte que les trois ambassadeurs, bien qu’ils aient été accompagnés de toute la magnificence qui restait encore dans le royaume, ont été non seulement repoussés, mais traités avec dédain par le délégué du tyran, et chargés de reproches honteux; car, comme si Ezéchias avait été reconnu coupable de méchante révolte, Rabshakeh demande comment il avait osé se rebeller. La particule נא (_ na _) est supposée par certains désigner la supplication, et est rendue par eux _ Je prie; _ mais il ne conviendrait pas à un homme fier et insolent de supplier de cette manière. Il parle dans le langage ordinaire de ceux qui imposent des conditions aux vaincus, ou à ceux qui sont submergés de peur, qu’ils souhaitent contraindre à se rendre sans conditions, ou, comme on dit communément, _ (sommer) pour convoquer. _ _ Ainsi parle le grand roi. _ Afin de donner une plu...

QUELLE CONFIANCE - Quel est le fondement de votre confiance? en quoi as-tu confiance? L’appellation «grand roi» était le titre coutumier des rois des Perses et des Assyriens....

PARTIE II. Esquisse historique des événements dans le règne de Hézekiah (ch. 36-39.). Section I. Les tentatives de Sennacherib de réduire la Judée et de son renversement ( Ésaïe 36: 1-23 ; Ésaïe 37:1.). EXPOSITION. Si le livre d'Isaïe est considéré comme le résultat d'une accumulation progressive (voir l'introduction générale), si cette accumulation doit être attribuée à l'action du prophète lui-même ou à celle des éditeurs ultérieurs, nous pouvons également considérer les chapitres actuels ( CH. 36-39.) Pour avoir été à l'origine une "annexe", ci-jointe, comme illustration de l'aménagement des prophéties précédentes, et à un moment terminant le livre. Ils se tiendront donc aux chapitres précédents de la même relation que dans lesquels le dernier chapitre de Jérémie se tiendra au reste du travail de ce prophète, ne différant que dans le fait qu'ils sont presque entièrement

Et rabshakeh a dit à eux, ... Les trois ministres mentionnés ci-dessus: Dites-vous maintenant à HEZEKIAH; Dites-lui ce qui suit; Il ne l'appelle pas roi, comme il le fait son propre maître: Ainsi dit le grand roi, le roi d'Assyrie; Cela a dit de manière vantapelle de son maître et, afin de terrifier Hezekiah et ses sujets; À qui il représenterait aussi peu de celui-ci, qui avait maîtrisé de nombreux royaumes et visant la monarchie universelle; Donc, les rois orientaux étaient appelés, comme maintenant le Grand Signior avec les Turcs, et les Français appellent leur roi le grand monarque; Mais le titre d'un grand roi convient le mieux à Dieu lui-même, Psaume 95:3: Quelle confiance s'agit-il de ce que vous faites confiance? Signification, quel était le sol et le fondement de sa confiance? Qu'est-ce que cela l'a gardé à haute spiritueux, qu'il ne se soumet pas immédiatement au roi d'Assy

LA PARENTHÈSE HISTORIQUE (36-39) Le centre du livre d'Isaïe est un récit historique bref mais profondément intéressant des événements du règne du roi Ézéchias. Son nom est mentionné au moins trente et une fois dans ces chapitres. Ses grandes œuvres de réforme et autres sont enregistrées dans 2 Rois 18:4 , 2 Chroniques 29:1 ; 2Ch 30:5-22, 2 Rois 20:20 . De Proverbes 25:1 nous apprenons qu'il était un grand amoureux de la Parole de Dieu, car il la fit copier, peut-être par de nombreux scribes. Il avait 25 ans lorsqu'il monta sur le trône et régna 29 ans, 727-699 avant JC Il était sans aucun doute l'un des pl

LIVRE 4 JÉRUSALEM ET SENNACHERIB 701 avant JC DANS ce quatrième livre, nous mettons tout le reste des prophéties du livre d'Isaïe, qui ont à voir avec le temps du prophète : chapitre s 1, 22 et 33, avec le récit en 36, 37. Tous ceux-ci se réfèrent au seul Invasion assyrienne de Juda et siège de Jérusalem : celle entreprise par Sennachérib en 701. Il est cependant bon de se rappeler une fois de plus que de nombreuses autorités soutiennent qu'il y a eu deux invasions assyriennes de Juda - l'une par Sargon en 711, l'autre par Sennachérib en 701 - et que les chapitres 1 et 22 (ainsi Ésaïe 10:5 ) appartiennent au premier d'entre eux. La théorie est ingénieuse et tentante ; mais, dans le silence des annales assyriennes sur toute invasion de Juda par Sargon, il est impossible de l'adopter. Et bien que les chapitres 1 et 22 diffèrent considérablement par le ton du

ESAÏE 36-39. Cette section a été extraite de 2 Rois 18:13 à 2 Rois 20:19 , et le Cantique d'Ézéchias a été ajouté. Pour une exposition voir les notes sur 2 K.; ici, nous avons simplement à traiter du Cantique d'Ézéchias. ÉSAÏE 38:10 . ACTION DE GRÂCES POUR LA DÉLIVRANCE DE LA MORT IMMINENTE. Ceci est maintenant généralement considéré comme un psaume post-exilique. Son absence dans la narration parallèle de Kings est significative. Apparemment, il a été inséré ici par un éditeur qui l'a jugé approprié aux circonstances d'Ézéchias. Si, comme cela semble probable, il a été influencé par le Livre de Job, il doit être post-exilique. Le titre ne peut, pas plus que les titres des Psaumes, peser contre les pr

1. EN QUATORZIÈME ANNÉE ] La chronologie est difficile. Du Ésaïe 38:1 ; Ésaïe 39:1 nous pourrions conclure que la maladie d'Ézéchias et l'ambassade babylonienne ont suivi l'invasion de Sennachérib, alors qu'Ésaïe 38, 39 doit chronologiquement précéder Ésaïe 36, 37. Samarie est tombée en 722, la 6ème année d'Ézéchias ( 2 Rois 18:10 ); L'invasion de Juda par Sennachérib eut lieu en 701, ce qui serait donc la 27e année d'Ézéchias. La date de 14e année donnée ici doit alors être une erreur. Ézéchias a régné pendant 29 ans ; 15 années supplémentaires ont été promises dans sa maladie ( Ésaïe 38:5 ), qui doit donc lui être arrivée dans sa q

_AM 3292. BC 712._ Dans ce chapitre et dans les trois suivants, est contenue la partie historique du livre d'Isaïe, relatant une opération mémorable, fortement confirmative de la mission divine de notre prophète, et illustrant certaines des prédictions précédentes. Dans ce chapitre nous avons l'invasion de Juda par Sennachérib, Ésaïe 36:1 . _Il envoie Rabshakeh, qui, par sa persuasion blasphématoire, tente Ézéchias au désespoir, et le peuple à la révolte, Ésaïe 36:2 ._ Ésaïe 36:1 . _Maintenant il arriva_ , &c. L'histoire relatée dans ce chapitre et les trois suivants est contenue, presque entièrement dans les mêmes mots, 2 Rois 18.,...