Zacharie 9:11

Quant à toi aussi - Le prophète se détourne de la délivrance du monde entier aux anciens, des peines qu'ils devraient avoir sur le chemin, et de la protection qui Dieu leur donnerait sans réserve à cause de celui qui, selon la chair, devait naître d'eux. «Toi aussi;» il avait parlé des gloires de l'Église, telle que son roi, quand il viendrait, devrait l'étendre, embrassant les limites les plus éloignées de la terre: il se tourne vers elle, Israël selon la chair, et l'assure de la protection continue de Dieu dans son plus bas état. La délivrance sous les Maccabées était, comme les juges l'avaient été, une image du salut du Christ et une préparation pour cela. Ils étaient des martyrs pour le Dieu unique et pour la foi en la résurrection, et, que ce soit en faisant ou en souffrant, ils ont conservé la lignée sacrée, jusqu'à ce que le Christ vienne.

Par le sang de ton alliance - Osorius: "Pas par le sang de ces victimes d'autrefois, mais par le sang de ton alliance, veux-tu être uni au empire du Christ, et ainsi obtenir le salut. Comme le dit le Seigneur lui-même, ceci est le sang de l'alliance, qui est versé pour vous. «Les dons et l'appel de Dieu sont sans repentir» Romains 11:29. Ce sang symbolique, par lequel, signifiant avant-tout la Nouvelle Alliance, Il en fit son propre peuple: «Voici le sang de l'alliance que le Seigneur a faite avec vous concernant toutes ces paroles», Exode 24:8, enduré encore, au milieu de toute leur infidélité et de leurs manquements. En vertu de cela, Dieu enverrait ses emprisonnés «hors de» la «fosse» profonde et sèche, «le donjon» où ils pourraient être gardés en toute sécurité, car la vie n'était pas menacée (comme dans Genèse 37:24). De toute profondeur de misère désespérée, dans laquelle ils semblaient être enfermés, Dieu les délivrerait; comme David le dit: «Il m'a fait monter aussi hors d'une fosse horrible, hors de l'argile miry, et a posé mes pieds sur un rocher et a établi mes allées» Psaume 40:2; et Jérémie: «Ils ont coupé ma vie dans le cachot et jeté une pierre sur moi. J'ai invoqué ton nom, Seigneur; hors du donjon bas Tu as entendu ma voix »Lamentations 3:53, Lamentations 3:55. Augustine, de Civ. Dei. xviii. 35. 3): «La profondeur sèche et stérile de la misère humaine, où il n'y a pas de ruisseaux de justice, mais la boue d'iniquité.