Commentaire Biblique de la chaire
Exode 11:9,10
EXPOSITION
Avant de commencer à raconter le dernier et le plus grand des fléaux, l'auteur s'autorise une pause momentanée pendant qu'il jette son regard sur toute la série des miracles jusqu'ici opérés en Egypte, sur les circonstances dans lesquelles ils avaient été opérés, leur incapacité à bouger. la volonté obstinée de Pharaon, et la cause de cet échec, l'endurcissement de son cœur, que l'endurcissement de l'auteur attribue une fois de plus à Jéhovah. Avec ce résumé, il termine la deuxième grande division de son travail, celle qui a commencé par Exode 2:1; et qui retrace l'histoire de Moïse depuis sa naissance jusqu'à la fin de ses relations directes avec Pharaon.
Et le Seigneur a dit. Plutôt, avait dit. Dieu avait prévenu Moïse que le cœur de Pharaon serait endurci (Exode 4:21; Exode 7:3), et cela, malgré tous les miracles qu'il avait le pouvoir d'accomplir avant lui, il ne laisserait pas le peuple partir (Exode 3:19; Exode 4:21). Ce n'est que lorsque Dieu a pris entièrement le châtiment de Pharaon entre ses propres mains, et que lui-même est descendu et a frappé tous les premiers-nés, que l'obstination du roi a été vaincue et qu'il a procédé à «chasser le peuple». Que mes merveilles se multiplient. Comparez Exode 3:20; Exode 7:3. Si Pharaon avait cédé au premier, ou même après deux ou trois miracles, la grandeur et la puissance de Dieu ne se seraient pas manifestées de manière très remarquable. Ni les Égyptiens ni les nations voisines n'auraient été très impressionnés. Les circonstances auraient été bientôt oubliées. En effet, la dureté du cœur de Pharaon, tout en retardant d'un an le départ des Israélites, et en ajoutant ainsi à leurs souffrances, leur était avantageuse de diverses manières:
1. Cela leur a donné le temps de les organiser elfes et de faire tous les préparatifs nécessaires pour un départ soudain.
2. Elle a profondément impressionné les Égyptiens et les a amenés à s'abstenir de toute interférence avec les Israélites pendant plus de trois siècles.
3. Elle a aussi impressionné les nations voisines dans une certaine mesure, et les a empêchées de s'opposer aux Israélites, ou les a fait lutter avec moins de cœur, et donc avec moins de succès contre eux.
Moïse et Aaron ont commis toutes ces plaies devant Pharaon. L'agence d'Aaron n'est pas toujours mentionnée, et semble avoir été moins marquée dans les miracles tardifs que dans les premiers miracles, Moïse gagnant progressivement son autonomie. En passant du sujet des plaies infligées par les deux frères, il peut être utile d'en donner un synopsis, en distinguant celles qui sont venues sans avertissement de celles qui ont été annoncées au préalable, et en notant, si possible, leur ouvrier effectif, leur durée. , leur source physique et le mal qu'ils ont causé.
Les plaies.
Annoncé ou non.
Travailleur réel.
Durée.
Source physique.
Blesser ce qu'ils ont fait.
1. Rivière transformée en sang
annoncé
Aaron
7 jours
eau
agacement pour l'homme et la bête.
2. Grenouilles
faire.
faire.
Inconnue
faire
agacement pour l'homme
3. Moustiques
ne pas
faire
faire
[poussière de la terre]
agacement pour l'homme et la bête
4. Coléoptères
annoncé
Dieu
faire
air (?)
ennui et perte pour l'homme
5. Murrain
faire
faire
faire
faire
faire
6. Furoncles
ne pas
Moïse
faire
[cendres du four]
souffrir à l'homme et à la bête
7. Grêle
annoncé
faire
faire
air
perte pour l'homme
8. Criquets
faire
faire
faire
vent d'Est
faire
9. Ténèbres
ne pas
faire
3 jours
air (?)
agacement et horreur pour l'homme
HOMÉLIE
Les mauvaises actions de l'homme mais qui multiplient les merveilles de Dieu
(Exode 11:9). Les merveilles de Dieu sont soit celles qui se produisent dans le cours général de sa providence, soit celles qui sont anormales et extraordinaires. Ce sont ces derniers dont Moïse nous parle spécialement dans le livre de l'Exode. Mais la même loi qui s'applique aux merveilles anormales s'applique aussi à celles qui sont constantes et ordinaires. La perversité des hommes conduit à leur multiplication.
I. LE PARDON DU PÉCHÉ EST MULTIPLIÉ PAR LA TRANSGRESSION HUMAINE. Rien n'est plus merveilleux que le pardon du péché de Dieu. Comment «le Haut et Saint qui habite l'éternité» - celui qui «a les yeux plus purs que de voir l'iniquité» - peut pardonner le péché, est un de ces mystères qui doivent toujours rester - dans cette vie, en tout cas - insondable. L'homme pardonne à son compagnon pécheur sans trop de difficultés, parce qu'il est son compagnon pécheur - parce qu'il sent qu'il a lui-même tellement besoin de pardon. Mais pour qu'un être parfait pardonne ce qui est totalement étranger à sa propre nature, ce qu'il doit mépriser et abhorrer, ce qui à ses yeux est vil, bas, méchant, méchant, méprisable, détestable - est une vérité que la foi peut accepter, mais qui la raison est tout à fait incompétente à comprendre. Pourtant, Dieu pardonne. Saint Paul a dû être pardonné de sa persécution des saints, avant d'être appelé à être «un vase choisi». Dieu nous demande de demander pardon, et il ne nous demanderait pas de demander ce qu'il ne pouvait pas ou ne voulait pas donner. Et la merveille du pardon est chaque jour augmentée, amassée, multipliée par la somme toujours croissante de transgression humaine.
II. LA CONDESCENSION DE DIEU L'ESPRIT GRANDIT ET AUGMENTE PAR LE MÊME. Dieu le Père a déclaré une fois, "Mon Esprit ne luttera pas toujours avec l'homme" (Genèse 6:3). Pourtant, près de cinq mille ans se sont écoulés, et son Esprit s'efforce toujours. L'homme se détourne de son Esprit, le «chagrine», le vexe, est sourd à ses plaidoiries, met à néant ses conseils, ne veut rien de sa réprimande (Proverbes 1:25) - pourtant il ne se retire pas. Il «nous redonne le réconfort de son aide» - il «ne nous quittera pas, ni ne nous abandonnera». Nous pouvons, sans doute, si nous persistons dans de mauvaises voies et que nous nous mettons résolument au travail pour le chasser de nous, au cours du temps, le faire se retirer, l'aliéner totalement, le «éteindre». Mais, à moins d'une telle aliénation, nos péchés ne font que le faire multiplier les merveilles de son amour et de sa longanimité, pour être toujours plus gracieux et plus miséricordieux, pour plaider avec nous de manière plus persuasive, plus constamment, et nous sauver, comme c'était, malgré nous.
III. LA PROTECTION DE SON ÉGLISE PAR LE CHRIST EST MONTRÉE DE PLUS EN PLUS MERVEILLEUSEMENT À mesure que SES ASSAILANTS AUGMENTENT EN PUISSANCE ET EN AUDACE. Dans les temps prospères, Dieu semble faire peu pour son Église; mais que le danger vienne, que les hommes se lèvent contre lui, que Gebal, Ammon et Amalek se confondent ensemble, et élèvent le cri: «À bas, à bas avec lui, même à terre», et les merveilles qu'il entreprend de faire en son nom sont tout simplement stupéfiants. Arius corromprait sa doctrine avec la Cour dans son dos, et Arius est frappé dans les morts de la nuit par une mort aussi silencieuse, soudaine et impénétrable que celle qui est survenue au temps de Moïse sur tous les premiers-nés des Égyptiens. . Julien l'écraserait en privant ses ministres de soutien et ses membres de l'éducation, et Julien est coupé dans la fleur de son âge par le javelot d'un ennemi inconnu. Athéisme, agnosticisme, rationalisme, matérialisme et souvent l'immoralité se liguent contre lui aujourd'hui, et voilà! de sans preuves, on fait surgir des tas de détritus effondrés en Assyrie, en Babylonie et en Égypte; tandis que de l'intérieur se développe une nouvelle vie, un nouveau zèle, une nouvelle vigueur et une nouvelle activité, qui promettent assurément un triomphe sur la coalition. L'opposition de l'homme à Dieu pousse Dieu à se lever et à montrer sa puissance, à confondre et disperser ses ennemis. Ainsi, les hommes peuvent enfin être amenés à savoir que lui, dont le nom est Jéhovah, est vraiment "le Très-Haut sur toute la terre" (Psaume 83:18).