Actes 17:22

Alors Paul se tint (grec, σταθεις, debout , ou étant placé , plutôt, probablement sur quelque éminence) au milieu de la colline de Mars Un vaste théâtre ! direz-vous, hommes d'Athènes, leur donnant une conférence sur la divinité naturelle, avec une sagesse, une acuité, une plénitude et une courtoisie admirables. Ils recherchent des choses nouvelles : Paul, dans son discours divinement philosophique, commence par les premières et passe aux dernières choses, toutes deux nouvelles pour eux. Il indique l'origine et la fin de toutes choses, au sujet desquelles ils ont tant de disputes, et réfute également l'épicurien et le stoïcien. Je perçois Avec quelle clarté et liberté parle-t-il ! Paul contre Athènes !Qu'en toutes choses vous êtes trop superstitieux Cette traduction n'exprime pas, semble-t-il, exactement le sens de saint Paul ; l'expression originale, κατα παντα ως δεισιδαιμονεστερους, comme le Dr Hammond et d'autres l'ont prouvé, ayant un bon et un mauvais sens ; et ici, probablement, signifiant, comme Doddridge et Wesley l'ont rendu, grandement accro au culte des pouvoirs invisibles. Le prendre dans le sens de notre traduction, ce serait supposer que Paul a commencé son discours dans un langage très offensant.

Attendu que, pour le rendre comme ici proposé, lui fait ouvrir son sermon, non seulement d'une manière inoffensive, mais même conciliante ; ce que le bon sens le pousserait à faire, autant qu'il le pouvait avec la vérité. « Il a introduit son discours, dit Macknight, avec un beau compliment aux Athéniens en général : il leur a dit qu'il s'apercevait qu'ils étaient extrêmement religieux ; car, de peur qu'aucun dieu ne fût négligé par eux, il découvrit qu'ils avaient érigé un autel au dieu inconnu ; et de là il déduisit qu'il ne serait pas inacceptable qu'il leur déclare ce Dieu qu'ils adoraient par ignorance. Car , dit-il.