Jean 13:2

Et le souper étant terminé Ou, comme δειπνου γενομενου devrait plutôt être traduit, le souper , ou l' heure du souper étant venue , ou, pendant qu'ils étaient au souper , comme le dit le Dr Campbell. Ainsi, Jean 21:4 , γενομενης, quand le matin était venu. Actes 12:18 ; Actes 16:35 16:35 , γενομενης, quand le jour était venu; et Actes 21:40 , λενομενης, quand le silence fut fait : dans tous les endroits, et dans beaucoup d'autres, qui pourraient facilement être recueillis des écrivains grecs, il serait absurde de traduire le mot, terminé.« Lorsque γενομενης », explique le Dr Campbell, « est joint à πρωιας, , ημερας, ou à tout terme désignant une partie précise du temps, cela signifie invariablement que la période indiquée par le nom est commencée et non terminée ». De cela, il produit plusieurs exemples incontestables.

« Que ce fut le souper de la Pâque, peut être prouvé par quatre arguments : 1er, dans l'histoire de Jean de ce souper, il nous est dit, quand Jésus eut lavé les pieds des disciples, il se rassit à table, et expliqua le sens de l'action , Jean 13:12 ; puis déclara que l'un d'eux le trahirait, Jean 13:18 . Cela a amené le disciple bien-aimé d'abord, et après lui les autres disciples, à demander lequel d'entre eux devrait faire l'acte horrible, Jean 13:23 . Mais, par le consentement de tous les évangélistes, cette déclaration et cette enquête furent d'abord faites pendant qu'ils mangeaient la dernière Pâque. 2d, A ce souper, mentionné par Jean, Jésus déclara que Pierre le renierait, Jean 13:38; et les paroles de sa déclaration ne sont pas : Le coq ne chantera pas le lendemain, le troisième ou le quatrième jour, mais : Le coq ne chantera pas jusqu'à ce que tu m'aies renié trois fois : c'est pourquoi la déclaration doit avoir été faite la nuit de le refus; et par conséquent le souper où il fut fait devait être le souper pascal, car tous les évangélistes s'accordent à dire que Pierre refusa à son maître la nuit où ce souper fut célébré. 3° La relation entre le souper de Jean et les faits ultérieurs mentionnés par lui montre clairement que c'était le souper pascal.

Car le discours ( Jean 14 ), destiné à consoler les disciples, fut prononcé par le Christ immédiatement après qu'il eut prédit le reniement de Pierre et la lâcheté des autres. Ayant terminé ce discours, Jésus sortit de la maison, ( Jean 14:31 ,) et prononça le sermon allégorique, ( Jean 15.,) qui, d'après le sujet de celui-ci, semble avoir été prêché dans un endroit où il y avait beaucoup de vignes, probablement sur le mont des Oliviers, où, comme nous l'apprennent les autres évangélistes, il se retira après la cène pascale. Immédiatement après le sermon allégorique, il dit ce qui est contenu dans les 16e et 17e chapitres, puis il passa avec ses disciples par le ruisseau Cédron, dans le jardin de Gethsémané, où il fut appréhendé. De cette série de faits, il apparaît que le souper était le souper pascal, car, entre lui et la crucifixion de Jésus, il n'y a pas le moindre gouffre dans l'histoire de Jean, où la pâque peut être apportée. 4e, nous dit-on, ( type.

Jean 13:27 ,) qu'après que Jésus eut ordonné à Judas de faire rapidement ce qu'il allait faire, il sortit; sur quoi Jésus a mentionné la perspective proche qu'il avait d'être glorifié, pour suggérer qu'il savait que Judas était sorti pour le trahir. A partir de ce moment, il n'y a rien dit de Judas par Jean jusqu'à ce qu'il apparaisse avec la bande armée. Néanmoins, selon les récits des autres évangélistes, Judas était présent à l'institution du sacrement de la Cène, après la Pâque. C'est pourquoi la Pâque étant célébrée avant la sortie de Judas, le souper mentionné par Jean doit avoir été cette solennité. Macknight. Le diable ayant maintenant mis dans le coeur de Judas de le trahirPar cette version, le lecteur anglais serait amené à appréhender que ce fut à ce souper pascal que le diable tenta pour la première fois Judas de trahir Christ : mais l'expression originale peut être correctement rendue, le diable l'ayant déjà mise dans le cœur de Judas. , &c., car le participe est au temps parfait, et dénote une action accomplie à un certain temps passé, et la particule , rendue maintenant , signifie souvent déjà , ou avant : de sorte que ce que le Christ dit ici concernant Judas, peut se référer à ce qui s'était passé entre lui et les principaux sacrificateurs, après la réprimande qui lui avait été faite au souper de Béthanie.

Et donc quand Jean dit après, ( Jean 13:27 ,) qu'après que le sop lui ait été donné, Satan est entré dans Judas, le sens doit être, qu'il a ensuite été de nouveau incité par le diable à exécuter la trahison qu'il avait résolue auparavant. sur, par une instigation semblable du même mauvais esprit.