Deutéronome 25:3

Verset Deutéronome 25:3. Quarante rayures qu'il peut lui donner, sans dépasser ] Selon l'institution de Dieu, un criminel peut recevoir quarante rayures; pas un de plus! Mais l'institution de ci-dessus ou n'est-elle pas , que pour toute infraction condamne un homme à recevoir trois cents , oui, un mille rayures? Quelle horrible brutalité! et quel reproche à la nature humaine et à la nation dans laquelle de telles barbaries choquantes sont exercées et tolérées! La plupart des habitants de la Grande-Bretagne ont entendu parler de l'ambassade de Lord Macartney auprès de l'empereur de Chine , et ils ont également entendu parler de son échec complet; mais ils n'ont pas entendu la cause. Il semble avoir été en partie occasionné par les circonstances suivantes: un soldat avait été reconnu coupable de trafic insignifiant avec l'un des indigènes, et il a été condamné par une cour martiale à recevoir soixante cils! Écoutez mon auteur: -

«Les soldats étaient dressés en forme dans la cour extérieure de l'endroit où nous résidions; et le pauvre coupable, étant attaché à l'un des piliers du grand portique, reçut son châtiment sans atténuation. L'horreur excitait dans les seins du grand portique. Les Chinois de cette conduite cruelle, telle qu'elle leur paraissait, était manifestement prouvée par leurs paroles et leurs regards. Ils ont exprimé leur étonnement qu'un peuple professant la religion la plus douce et la plus bienveillante du monde, comme ils voulaient le faire croire, puisse être coupable. d'une telle inattention flagrante à ses diktats miséricordieux. L'un des principaux mandarins, qui savait un peu l'anglais, a exprimé le sentiment général, Anglais trop cruel, trop mauvais ." - Récit exact de l'ambassade de Lord Macartney en Chine, par un agent de l'ambassade, l2mo., 1797, p. 88.

Ce qui suit est la note de M. Ainsworth sur ce verset: "Ce nombre quarante l'Écriture utilise des temps divers en cas d'humiliation, d'affliction et de punition. Comme Moïse s'est humilié deux fois en jeûnant et en priant quarante jours et quarante nuits, Deutéronome 9:9; Deutéronome 9:18. Élie a jeûné quarante jours, 1 Rois 19:8; et notre Sauveur, Matthieu 4:2. Quarante ans Israël a été affligé dans le désert pour ses péchés, Nombres 14:33-4. Et pendant quarante ans, Égypte était désolée pour ses relations perfides avec Israël, Ézéchiel 29:11. Quarante jours, chaque femme était en purification pour son impureté pour un homme-enfant qu'elle enfantait, et deux fois quarante jours pour une femme-enfant, Lévitique 12:4-3. Quarante jours et quarante nuits il a plu au déluge de Noé, Genèse 7:12. Quarante jours ont été Ezéchiel portés l'iniquité de la maison de Juda , Ézéchiel 4:6. Jonas prêché, Encore quarante jours et Ninive sera renversée , Jonas 3:4. Dans l'espace de quarante ans, les Cananéens ont dû se repentir après que Israël soit sorti de Égypte et se soit promené tant d'années dans le désert, Nombres 14:33. Et trois fois quarante ans dans le vieux monde Noé leur prêchait la repentance, Genèse 6:3. Ce fut quarante jours avant que le Christ ne monte au ciel après sa résurrection, Actes 1:3; Actes 1:9. Et il a donné aux Juifs un espace de quarante ans, à partir du moment où ils l'ont tué, avant de détruire leur ville et leur temple par les Romains.

"Par les Hébreux, cette loi est expliquée ainsi: Combien de rayures faire ils ont battu (un délinquant) avec ? Avec quarante, il en manque un: comme il est écrit, (Deutéronome 25:2; Deutéronome 25:3,) par numéro quarante , c'est-à-dire le nombre qui est voisin de quarante, Talmud Bab , dans Maccoth , chap. iii. Leur compréhension est très ancienne, car c'est ce qu'ils pratiquaient à l'époque des apôtres; comme Paul l'a témoigné: Des Juifs cinq fois j'ai reçu quarante ( rayures) save one ; 2 Corinthiens 11:24. Mais la raison qu'ils donnent n'est pas solide; comme quand ils disent, Si cela avait été écrit QUARANTE EN NOMBRE, Je dirais qu'il y en avait quarante; mais étant écrit IN NUMBER FORTY, cela signifie le nombre qui compte quarante suivant après, c'est-à-dire trente-neuf. Par cet exposé, ils confondent les versets et enlèvent la distinction. Je pense plutôt que cette coutume a été reprise en raison de la manière dont ils avaient été battus, ce qui était avec un fléau qui avait trois cordes, de sorte que chaque coup était compté pour trois rayures, et alors ils ne pouvaient même pas en donner quarante, mais non plus trente-neuf ou quarante-deux, ce qui était au-dessus du nombre de Dieu. Et ici ils écrivent ainsi: Lorsqu'ils jugent (ou condamner ) un pécheur à autant de ( rayures ) comme il peut le supporter, ils ne jugent que par des traits qui sont aptes à être triplés [c'est-à-dire donner trois bandes à un coup, en raison des trois cordons.] S'ils jugent qu'il peut porter vingt, ils ne disent pas qu'il sera battu avec un et vingt, à la fin qu'ils peuvent tripler les rayures, mais ils donnent lui dix-huit . - Maimon dans Sanhédrin , chap. xvii., sec. 2. Ainsi, celui qui pouvait porter vingt coups, n'en avait que dix-huit: le bourreau ne le frappa que six fois, car s'il l'avait frappé à la septième, on comptait une et vingt rayures, ce qui était au-dessus du nombre jugé. a été condamné à quarante a été frappé treize fois, qui étant compté un pour trois, faire trente-neuf. Et ainsi R. Bechaios , écrivant ici, dit: Le les traits sont triplés ; c'est-à-dire que chacun a trois ans et trois fois treize font neuf et trente ».

Que ton frère soit vil , ou soit méprisable . - Par cela Dieu nous enseigne à haïr et à mépriser le péché, pas le pécheur, qui doit être amendé par ce châtiment; car le pouvoir que le Seigneur a donné est à édification, non à destruction , 2 Corinthiens 13:10.