Jean 5:2

Verset Jean 5:2. Il EST ] Cela est considéré par certains comme une preuve que Jean a écrit son Évangile avant la destruction de Jérusalem; et que la piscine et ses portiques restaient encore. Bien qu'il ne fasse aucun doute que Jérusalem a été détruite de nombreuses années avant l'écriture de Jean, cela n'implique pas nécessairement que la piscine et ses portiques doivent avoir été détruits aussi. Il, ou quelque chose à sa place, est montré aux voyageurs jusqu'à nos jours. Voir le Jour de Maundrell. p. 108. Mais au lieu de εστι, IS, les syriaques , tous les arabe, persique, arménien , et Nonnus , lisez ην, WAS; ce qui est pour moi une preuve qu'il n'existait pas lorsque ces versions ont été faites, et que le pool qui est montré maintenant n'est pas l'original.

Par le marché ovin ] Plutôt, gate : voir Néhémie 3:1, Néhémie 3:32; Néhémie 12:39. C'était selon toute vraisemblance la porte par laquelle les brebis étaient amenées qui étaient offertes en sacrifice dans le temple.

Un pool ] Bp. Pearce pense que le mot κολυμβηθρα devrait être traduit bath , et que cet endroit a été construit dans le but de baignade et nager in. Il observe que κολυμβαν signifie nager , en Actes 27:43. Pour preuve, il cite trois de l'ancien Itala , qui ont natatoria , un baignade ou lieu de baignade .

Bethesda ] Ce mot est écrit de diverses manières dans le MSS. et versions: Bezatha-Bethzatha-Betzetha-Belzetha-Belzatha-Berzeta; et beaucoup ont Bethsaida . Mais la première lecture est la véritable. Bethesda, ou selon l'hébreu ביתחסדה Bethchasdah , signifie littéralement, la maison de la miséricorde . Il a obtenu ce nom probablement des guérisons que Dieu a accomplies avec miséricorde là-bas. Il est probable que les portiques aient été construits pour l'accueil plus commode des pauvres et des affligés, qui venaient ici pour être guéris. Il ne semble pas que quiconque ait été obligé de payer l'homme pour ce que la miséricorde de Dieu a donné librement. Aussi méchant que soit le peuple juif, il n'a jamais pensé à prélever une taxe sur les pauvres et les affligés, pour les remèdes qu'ils ont reçus dans ces eaux curatives. Comment un État bien réglementé, tel que celui de la Grande-Bretagne, peut-il jamais permettre à des individus ou à des entreprises de s’enrichir aux dépens de la miséricorde de Dieu, manifestée dans les eaux sanitaires de Bristol, Bath , Buxton , c.? Les accommodements ne devraient-ils pas être élevés aux dépens du public, afin que les pauvres puissent jouir gratuitement, qu'ils sont incapables de défrayer, de la grande bénédiction que le Dieu de la nature a accordée à de telles eaux? Dans la plupart de ces endroits, il y a une profession que les pauvres peuvent boire et se baigner gratuitement, mais ce n'est guère mieux qu'un simulacre, et les règlements relatifs à ce point rendent l'ensemble presque inefficace. Cependant, du bien est fait.