Romains 7:1

CHAPITRE VII.

La loi a du pouvoir sur un homme tant qu'il vit , 1.

Et une femme n'est liée à son mari que tant qu'il vit,

2, 3.

Les croyants chrétiens sont délivrés de la loi mosaïque par le Christ

Jésus et uni à Dieu , 5-7.

Selon la loi, la connaissance du péché , 8.

Mais cela ne lui donne aucun pouvoir , 9-11.

Pourtant, il est saint, juste et bon , 12.

Comment il convainc du péché et met en esclavage , 13-24.

Pas de délivrance de sa malédiction mais par Jésus-Christ , 25.

REMARQUES SUR CHAP. VII.

L'apôtre ayant, dans le chapitre précédent, montré aux Gentils convertis les obligations auxquelles ils étaient soumis pour mener une vie sainte, s'adresse ici aux Juifs qui pourraient hésiter à embrasser l'Evangile; de peur, par ce moyen, qu'ils ne renoncent à la loi , qui pourrait leur apparaître comme un renoncement à leur allégeance à Dieu. Comme ils se reposaient dans la loi, comme suffisante pour la justification et la sanctification, il fallait les convaincre de leur erreur. Que la loi était insuffisante pour leur justification l'apôtre l'avait prouvé, aux chapitres iii., Iv. Et v.; qu'il est insuffisant pour leur sanctification qu'il montre dans ce chapitre; et introduit son discours en montrant qu'un juif croyant est déchargé de ses obligations envers la loi, et est libre de se soumettre à une autre constitution beaucoup plus heureuse, à savoir. celle de l'Évangile du Christ, Romains 7:1. En Romains 7:5 il donne une description générale de l'état d'un Juif , en servitude au péché, considéré comme sous simple loi . Dans Romains 7:6 il donne un résumé de l'état d'un chrétien , ou croyant juif, et le avantages dont il jouit sous l’Evangile. Sur Romains 7:5 il commente, depuis Romains 7:7, et sur Romains 7:6 il commente, Romains 8:1.

En expliquant sa position dans Romains 7:5, il montre:

1. Que la loi atteigne toutes les branches et principes latents du péché, Romains 7:7.

2. Qu'il a soumis le pécheur à la mort, Romains 7:8, sans attente de pardon.

3. Il montre la raison pour laquelle le Juif a été placé en dessous, Romains 7:13.

4. Il prouve que la loi, considérée comme une règle d'action, bien qu'elle soit spirituelle, juste, sainte et bonne en elle-même, était cependant insuffisante pour la sanctification ou pour libérer un homme du pouvoir du péché consanguin.

Car, comme la prévalence des appétits sensuels ne peut pas complètement éteindre la voix de raison et conscience , un homme peut reconnaître que la loi est sainte, juste et bonne, et pourtant ses passions règnent en lui, le maintenant dans la servitude la plus douloureuse et la plus dégradante, tout en la loi ne fournit aucun pouvoir pour le délivrer d'eux, Romains 7:14, car ce pouvoir ne peut être fourni que par la grâce de Jésus-Christ, Romains 7:25. Voir Taylor.

Verset Romains 7:1. Car je parle à ceux qui connaissent la loi ] C'est une preuve que l'apôtre dirige cette partie de son discours vers les Juifs .

Tant qu'il vit? ] Ou, tant que Il vit ; la loi n'étend pas son influence aux morts, pas plus que les lois abrogées ne lient . Il n'en va pas de même que l'on comprenne ces mots comme parlant d'une loi abrogée , de sorte qu'elle ne puisse commander; ou de ses objets étant morts, de sorte qu'il n'en a pas à lier. Dans les deux cas, la loi n'a aucune force.