Romains 5:1-9

Romains 5:1. est donc justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ: par qui nous avons également accès par la foi dans cette grâce dans laquelle nous sommes debout et nous réjouissons dans l'espoir de la gloire de Dieu. Et non seulement, mais nous glorifuons aussi des tribulations: .

La foi a un tel pouvoir merveilleux que cela nous fait réjouir même en procès; Il aide les chrétiens à être heureux même au milieu du chagrin.

Romains 5:3. sachant que la tribulation travaille de la patience; .

Plus vous avez d'essai que vous recevez de l'éducation spirituelle. Vous ne pouvez pas apprendre la vertu de la patience sans tribulation, plus d'un homme peut apprendre à être un marin s'il s'arrête sur la côte: «Tribulation fixe la patience; ».

Romains 5:4. et patience, expérience; .

Si vous supporterez patiemment le procès, il laisse la marque de son outil de gravement sur votre esprit et vous êtes donc devenu créé dans un chrétien expérimenté.

Romains 5: 4 . et expérience, espoir: .

Ce que Dieu a fait une fois, il peut faire à nouveau; Et comme il nous a fait tellement montré une faveur, nous pouvons raisonnablement espérer qu'il nous montrera plus, et celui qui nous a donné grâce nous donnera la gloire.

Romains 5:5. et espoir maketh non honte; .

Notre espoir nous apporte du courage, ne sommes plus tremblants et dissipés, mais nous nous sentons comme des enfants vers un père aimant, nous sommes heureux, de manière repose sur la maison avec notre Dieu. «Hope Maketh n'a pas honte; ".

Romains 5:5. parce que l'amour de Dieu est versé à l'étranger dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous est donné à nous. .

Lorsque Marie, la soeur de Lazare, ointe les pieds de Jésus avec la pommade très coûteuse de Spikenard, «La maison était remplie d'odeur» de celle-ci, et de la même manière que l'amour de Dieu parfumons chaque partie de notre nature.

Romains 5:6. pour quand nous étions encore sans force, le moment du temps mort est mort pour les ongodly. ».

Quelle belle déclaration! «Christ est mort pour les ongodly. »Pourtant, ce n'était pas un glissement du stylo, car l'apôtre occupe sa propre expression et prêche le petit sermon qui suit:

Romains 5:7. car à peine pour un homme juste mourir: .

Si un homme est connu pour être sévèrement juste, comme Aristides, personne ne voudrait suffisamment pour lui de lui mourir pour lui.

Romains 5:7. pourtant peradventure pour un homme bon, certains osent même mourir. .

Pour un homme bienveillant, un véritable philanthrope, un amoureux de sa race, il y en a qui pourrait dire qu'ils mourraient pour lui. Pourtant, l'apôtre ne dit que: «Peradventure pour un homme bon, certains osent même mourir. »Ce n'est pas très probable, mais c'est juste possible.

Romains 5:8. mais Dieu recommande son amour envers nous, alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. .

Nous n'étions certainement pas «bons» hommes, nous n'étions même pas «juste» des hommes, mais nous sommes inclus dans cette description noire «pécheurs»; et «Bien que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. »Il est mort pour nous comme des pécheurs, il n'est pas venu sauver des saints, mais pour sauver les pécheurs; et c'était pour les pécheurs qu'il est mort.

Romains 5:9. beaucoup plus que, étant maintenant justifiée par son sang, nous serons sauvés de la colère à travers lui. .

C'est une fin d'argumentation et strictement logique. Si, quand nous étions pécheurs, Christ est mort pour nous, nous laisser-t-il condamné maintenant qu'il nous a lavés dans son sang précieux? Est-il possible que, après mourir pour nous, il nous laissera tomber de la grâce et périra après tout? Ça ne sera jamais. Notez à nouveau le même type d'argument:

Romains 5:10. car si, quand nous étions ennemis, nous avons été réconciliés à Dieu par la mort de son fils, beaucoup plus, être réconciliés, nous serons sauvés par sa vie. .

Il y a un triple argument ici. Si Christ est mort pour nous quand nous étions ses ennemis, ne nous sauvera-t-il pas maintenant que nous sommes ses amis? S'il est mort pour nous réconcilier à Dieu, ne nous sauvera-t-il pas complètement que ce grand travail a été accompli? Et comme nous avons été réconciliés à Dieu par la mort de Christ, n'aurons-nous pas beaucoup plus d'économiser par sa vie? Il y a trois arguments et chacun est sain et concluant. Le croyant en Jésus doit être éternellement sauvé. Si Christ est mort pour les pécheurs, que ne ferez-il pas pour les croyants, qui ne sont plus ennemis, mais sont réconciliés à Dieu par la mort de son fils?

Cette exposition consistait en lectures de Romains 5: 1-10 ; et 2 Corinthiens 4:1; et 2 Corinthiens 5:1.