Hébreux 12:18-24

(18) Car vous n'êtes pas venus à la montagne qui peut être touchée, et qui brûle par le feu, ni aux ténèbres, et aux ténèbres, et à la tempête, (19) Et le son d'une trompette, et la voix des paroles ; quelle voix ceux qui ont entendu ont supplié que la parole ne leur soit plus prononcée: (20) (Car ils ne pourraient pas supporter ce qui a été commandé, Et si une bête touche la montagne, elle sera lapidée ou poussée à travers avec un dard : (21) Et si terrible était la vue, que Moïse a dit, je crains et tremble extrêmement :) (22) Mais vous êtes venus à la montagne de Sion, et à la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et à une multitude d'anges, (23) À l'assemblée générale et à l'église des premiers-nés, qui sont écrites dans les cieux, et à Dieu le juge de tous, et aux esprits des hommes justes rendus parfaits,

Dans le cadre de ces versets, nous avons la description la plus frappante tracée, et par le crayon du Saint-Esprit lui-même, de la grande différence entre le mont Sinaï et le mont Sion ; c'est-à-dire la loi et l'Évangile ; une alliance d'œuvres et une alliance de grâce. Et c'est une description telle qu'il suffit sous l'enseignement divin, pour arrêter le cœur, avec la plus sensible appréhension, de l'horreur de l'un et de la béatitude de l'autre ; les approches de l'âme vers Dieu.

Le premier compte est du mont Sinaï. Et les démonstrations très solennelles et terribles, de la présence du Seigneur, en donnant la loi; sont décrits dans des caractères si terribles, que même dans le récit, fait trembler la chair. Moïse lui-même était si bouleversé, qu'il a dit, je crains et tremble extrêmement. Et tout Israël poussa un cri et dit à Moïse : parle avec nous, et nous entendrons ; mais que Dieu ne nous parle pas, de peur que nous ne Exode 20:18 , Exode 20:18 .

Rien ne peut être plus clair que le principal dessein du Seigneur, dans ces manifestations de tonnerre, d'éclairs et autres, était d'impressionner l'Église de Dieu, avec une sainte crainte et révérence, dans la conscience du divin présence. Et aussi pour leur montrer la noirceur, les ténèbres, la terreur et l'horreur que chaque âme doit ressentir, par l'enseignement divin, lorsqu'elle est amenée à être convaincue d'avoir enfreint les préceptes du Seigneur.

Et, d'autre part, dans la description la plus bénie et la plus gracieuse, donnée du mont Sion, l'Église est enseignée le grand privilège des rachetés du Seigneur, qui peuvent maintenant venir, et qui viennent effectivement, à l'assemblée du premier -née; oui, à Dieu lui-même le juge de tous, en venant au nom de Jésus., le médiateur de la nouvelle alliance, et au sang de l'aspersion. Et ici est impliqué, en étant venu, qu'il y a une sainte familiarité, et une connaissance, dans cette approche ; un droit d'aînesse, par la nouvelle-naissance ; une rédemption, un caractère adopté, par le sang et la justice de Jésus ; et la fidélité à l'Alliance de Dieu le Juge de tous.

Ainsi, c'est le privilège évangélique des rachetés de Dieu : leur miséricorde quotidienne, horaire, minutieuse ; à laquelle ils sont censés venir hardiment, et trouver miséricorde et grâce pour aider en tout temps de besoin, Hébreux 4:16

Un point que je voudrais cependant remarquer, sur cette description différente de ces Monts, dans la dispensation de la Loi et de l'Evangile. Le Saint-Esprit a très gracieusement et béniment enseigné l'Église, dans cette écriture divine, à partir des différentes manifestations dans lesquelles le Seigneur a voulu se faire connaître aux saints de l'Ancien Testament et aux croyants du Nouveau Testament ; combien béni un changement est fait, dans le mode de culte, par la révélation ouverte de Christ ; mais il ne faut pas comprendre de là que le chemin de l'acceptation avec Dieu en Christ différait dans l'Église de l'Ancien Testament de la Nouvelle.

Les deux étaient un, et le même. L'ancien, était une ombre de bonnes choses à venir ; mais alors, comme maintenant, le corps était Christ. Et béni soit Dieu, nos pères, à la fois sous la Loi et avant la Loi, ainsi que leurs enfants sous l'Évangile, dans chaque ministère et dans chaque service, avaient un œil sur l'Agneau immolé dès la fondation du monde. Leurs services, et tous les récipients du sanctuaire, oui, le Livre de la Loi, et tout le peuple, ont été aspergés de sang, Exode 24:6 ; Hébreux 9:19 .

Et c'est pourquoi nous trouvons des saints de l'Ancien Testament chantant leurs hymnes de salut à Dieu et à l'Agneau. Job savait que son parent Rédempteur vivait, Job 19:25 . David a chanté sa chanson d'amour mourante, dans les vues croyantes qu'il avait d'une Alliance ordonnée en toutes choses et sûre; et qui était tout son salut, et tout son désir, 2 Samuel 23:5 .

Et en effet, tous les fidèles, à chaque époque de l'Église, depuis la première aube de la révélation, dans l'offrande de foi d'Abel, jusqu'au jour de Zacharie à l'autel des parfums, au moment de la venue du Christ, Dieu béni, dans l'âme- attente vivante de la miséricorde promise, Luc 1:72. Lecteur! apprendre à estimer, les privilèges élevés de la rédemption en Jésus ; et que ce soit votre chant quotidien d'action de grâces et de louanges, afin que vous n'arriviez pas à la montagne qui pourrait être touchée (c'est-à-dire à laquelle le Seigneur par sa descente pourrait être dit toucher, bien que non touché par l'homme), et que brûlé par le feu; mais tu es venu à Jésus le Médiateur ; et au sang de l'aspersion ! Oh! la béatitude, la valeur, la grandeur indicible de la miséricorde ! Jésus, ton Jésus, s'il en est ainsi tu as goûté que le Seigneur est miséricordieux ; à qui venir, 1 Pierre 2:3 . Et dans, Et à travers, et par Jésus, à Dieu le Juge de tous.