Jérémie 17:18

Heal me, O LORD, and I shall be healed; save me, and I shall be saved: for thou art my praise. Prière du prophète pour la délivrance des ennemis qu'il excitait par ses fidèles dénonciations. GUÉRIS-MOI, SEIGNEUR, ET JE SERAI GUÉRI; SAUVE-MOI, ET JE SERAI SAUVÉ - non seulement me guérir (quant aux maux de l’âme et du corps auxquels je suis exposé par contact avec des ennemis impies, et qui aux yeux de homme, semble "incurable" et "refusant d'être guéri", Jérémie 15:18), mais gardez-moi ainsi. TU ES MON ÉLOGE - Celui que je dois louer pour les faveurs passées, et donc à qui seul je cherche le temps à venir. Verset 15. ILS DISENT ... OÙ EST LA PAROLE DU SEIGNEUR? - (Ésaïe 5:19, «Ils disent (par moquerie...

Le Prophète, comme nous l'avons vu, a eu une lutte difficile, non seulement avec un homme ou avec quelques-uns, mais avec tout le peuple, et alors il est probable qu'il y avait beaucoup de sectes, car quand il pleurait contre l'avare, il y avait une agitation faite aussitôt par tous ceux qui vivaient de pillage, quand il parla contre l'indulgence de la luxure, il y eut une seconde conspiration contre lui; quand il condamna l'ivresse et l'intempérance, une nouvelle combinaison se forma pour s'opposer à lui. Nous voyons donc comment tous les impies de toutes parts et pour diverses raisons ont assailli le Prophète, il a donc été contraint de prier, comme il le fait maintenant, _ Honteux que soient ceux qui me persécutent _, même parce qu'ils témoignaient maintenant qu'ils étaient manifestement les ennemis de Dieu, car il n'avait aucun souci personnel avec eux, mais obéissait fidèlement au c...

12-18 Le prophète reconnaît la faveur de Dieu dans l'établissement de la religion. Il y a plénitude de réconfort en Dieu, plénitude débordante, toujours fluide, comme une fontaine. Elle est toujours fraîche et claire, comme l'eau de source, tandis que les plaisirs du péché sont des flaques d'eau. Il prie Dieu pour la guérison, la miséricorde salvatrice. Il fait appel à Dieu concernant son accomplissement fidèle de la fonction à laquelle il a été appelé. Il implore humblement que Dieu le possède et le protège dans l'œuvre à laquelle il l'a clairement appelé. Quelles que soient les blessures ou les maladies que nous trouvons dans nos cœurs et nos consciences, demandons-nous au Seigneur de nous guérir, de nous sauver, afin que nos âmes louent son nom. Ses mains peuvent lier la conscience troublée et guérir le cœur brisé; il peut guérir les pires maladies de notre nature....

Verset Jérémie 17:18. _ Qu'ils soient confondus _] Ils seront confondus. Ces mots doivent être compris comme de simples _ prédictions _, plutôt que comme des _ prières _....

Dans le reste de la prophétie, Jérémie insiste sur les fautes morales qui ont conduit à la ruine de Juda. Jérémie 17:6 COMME LA SANTÉ - Ou, "comme un homme sans ressources" Psaume 102:17. Les verbes «il verra» (ou craindra) et «habitera» montrent clairement qu'il s'agit ici d'un homme et non d'une plante. Jérémie 17:8 LA RIVIÈRE - Ou, "cours d'eau" Ésaïe 30:25, faite à des fins d'irrigation. JE NE VERRAI PAS - Ou: "Je n'aurai pas peur Jérémie 17:6." Le peuple de Dieu éprou

EXPOSITION. Jérémie 17:1 sont étroitement liés au chapitre précédent. Nous venons d'être dirigé vers le contraste frappant entre la conduite des païens et celle des hommes backslidids de Juda. L'indignation d'orateur inspirée gonfle comme il pense à l'invitée et à l'inventé du péché de Juda. Ensuite, il passe à un sujet immédiatement suggéré par la politique de la Cour, à savoir. la véritable source de sécurité dans des temps dangereux. La confiance dans l'homme apporte une malédiction; Trust à Jéhovah une bénédiction ( Jérémie 17: 5-24 ). De cette partie de la prophétie, nous pouvons vous aventurer pour fixer la date de l'ensemble. Jérémie 17:11 est en fait une forme plus courte de la dénonciation dans Jérémie 22: 13-24 , qui est directement adressée à Jehoiakim; et la vue la plus n

Laissez-les être confondues qui persécutez-moi, ... avec des mots avec des reproches, avec des scoffes et des maquillages, disant: "Où est la Parole du Seigneur?" Jérémie 17:14; Soit tort être honte que la mise en place de cette question, en voyant l'accomplissement de celui-ci: Mais laissez-moi pas être confondu; qui l'ont livré comme la parole du Seigneur, qui devrait être sûrement remplie; Ne laissez pas moi être soulevé par la défaillance et être considérée comme un faux prophète: laissez-les être consternés; Terrifié et effrié quand ils verront les jugements de Dieu qui leur arrivent, qu'ils ont appelé de manière judicieuse: Mais laissez-moi être consterné; par leur ne pas venir, ou quand ils viendront; Mais préserver et me protéger: apportez-leur le jour du mal; de punition; qu'ils ont mis loin, et se moquent à; Bien que le prophète ne désirait pas que la journée tre

CHAPITRE 17 _1. Le péché de Juda ( Jérémie 17:1 )_ 2. La malédiction et la bénédiction ( Jérémie 17:5 ) 3. Le culte de Jérémie ( Jérémie 17:12 ) 4. Concernant le Sabbat ( Jérémie 17:19 ) Jérémie 17:1 . Le péché de Juda était l'idolâtrie, gravé avec une plume de fer, la pointe d'un diamant, sur leur cœur (d'où il venait) et sur les cornes de leurs autels. Ils n'avaient détruit que quelques années auparavant les asherim (traduction des bosquets, sorte de poste sacré), et maintenant leurs enfants se so

  CHAPITRE IX LA SECHERESSE ET SES IMPLICATIONS MORALES Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-21 (17?) DIVERSES opinions ont été exprimées au sujet de la division de ces chapitres. Ils ont été découpés en courts tronçons, censés être plus ou moins indépendants les uns des autres ; et ils ont été considérés comme constituant un tout bien organisé, au moins jusqu'au dix-huitième verset du chapitre 17. La vérité peut se situer entre ces extrêmes. Les chapitres 14, 15 sont certainement liés ; car en eux le prophète se représente comme intercédant deux fois auprès de Iahvah en faveur du peuple, et recevant deux fois un refus de sa requête, Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-4 ce dernier réplique étant plus sévère et plus décisif que le premier. L'occasion était une longue période de sécheresse, impliquant beaucoup de privations po

Qu'ils soient confondus qui me persécutent, mais que je ne sois pas confondu: qu'ils soient consternés, mais que je ne sois pas consterné: faites venir sur eux le jour du mal, et détruisez-les avec une double destruction. Ver. 18. _Qu'ils soient confondus. _] Une lourde imprécation. Que les persécuteurs prennent garde à la façon dont ils poussent les ministres à intercéder auprès de Dieu contre eux, comme Elie l'a fait contre Israël ; Rom 11:2 comme Jérémie ici et ailleurs fait contre les Juifs; comme les églises chrétiennes l'ont fait contre Julien l'apostat. Dieu se mettra à son fiat. _Qu'ils soient consternés, mais que je ne sois pas consterné. _] _Paveant illi et non paveam ego,_ c'est ce que dit le latin Vulgate. Mais quel stupide idiot latin était ce prêtre papiste qui prétendait à ses paroissiens ce texte, pour prouver, que ce n'était pas lui, mais eux, qui devaient ouvrir la voi...