Jérémie 17:14

Heal me, O LORD, and I shall be healed; save me, and I shall be saved: for thou art my praise. Prière du prophète pour la délivrance des ennemis qu'il excitait par ses fidèles dénonciations. GUÉRIS-MOI, SEIGNEUR, ET JE SERAI GUÉRI; SAUVE-MOI, ET JE SERAI SAUVÉ - non seulement me guérir (quant aux maux de l’âme et du corps auxquels je suis exposé par contact avec des ennemis impies, et qui aux yeux de homme, semble "incurable" et "refusant d'être guéri", Jérémie 15:18), mais gardez-moi ainsi. TU ES MON ÉLOGE - Celui que je dois louer pour les faveurs passées, et donc à qui seul je cherche le temps à venir. Verset 15. ILS DISENT ... OÙ EST LA PAROLE DU SEIGNEUR? - (Ésaïe 5:19, «Ils disent (par moquerie...

Ici, le Prophète, comme terrifié, se cache sous les ailes de Dieu, car il a vu que l'apostasie et toute sorte de méchanceté régnaient partout dans le pays; il vit que les principaux hommes de sa nation étaient de méchants méprisants de Dieu, et qu'ils se vantaient en vain de leur propre descendance, tout en étant dépourvus de tout souci de justice et de droiture. Quand donc il vit que le pays était ainsi infecté, afin que l'évanouissement ne puisse pas le vaincre, il se présente à Dieu, comme s'il avait dit: «Que deviendra-t-il de moi, Seigneur? car je suis ici entouré de méchanceté; partout où je me tourne, je ne trouve que ce qui m'attire et m'éloigne de la vraie religion et du culte sincère de ton nom. Que sera donc le cas si tu m'abandonnes? Je serai immédiatement saisi, et ce sera fini avec moi, car il n'y a pas de sécurité dans tout le pays, et pas de guérison, c'est comme si la pe...

12-18 Le prophète reconnaît la faveur de Dieu dans l'établissement de la religion. Il y a plénitude de réconfort en Dieu, plénitude débordante, toujours fluide, comme une fontaine. Elle est toujours fraîche et claire, comme l'eau de source, tandis que les plaisirs du péché sont des flaques d'eau. Il prie Dieu pour la guérison, la miséricorde salvatrice. Il fait appel à Dieu concernant son accomplissement fidèle de la fonction à laquelle il a été appelé. Il implore humblement que Dieu le possède et le protège dans l'œuvre à laquelle il l'a clairement appelé. Quelles que soient les blessures ou les maladies que nous trouvons dans nos cœurs et nos consciences, demandons-nous au Seigneur de nous guérir, de nous sauver, afin que nos âmes louent son nom. Ses mains peuvent lier la conscience troublée et guérir le cœur brisé; il peut guérir les pires maladies de notre nature....

Verset Jérémie 17:14. _ Guéris-moi - et je serai guéri _] Autrement dit, je serai _ complètement _ guéri, et _ effectivement _ sauvé, si vous entreprenez pour moi. _ Toi _ art _ ma louange. _] Toute la gloire de l'œuvre du salut n'appartient qu'à toi ....

Dans le reste de la prophétie, Jérémie insiste sur les fautes morales qui ont conduit à la ruine de Juda. Jérémie 17:6 COMME LA SANTÉ - Ou, "comme un homme sans ressources" Psaume 102:17. Les verbes «il verra» (ou craindra) et «habitera» montrent clairement qu'il s'agit ici d'un homme et non d'une plante. Jérémie 17:8 LA RIVIÈRE - Ou, "cours d'eau" Ésaïe 30:25, faite à des fins d'irrigation. JE NE VERRAI PAS - Ou: "Je n'aurai pas peur Jérémie 17:6." Le peuple de Dieu éprou

EXPOSITION. Jérémie 17:1 sont étroitement liés au chapitre précédent. Nous venons d'être dirigé vers le contraste frappant entre la conduite des païens et celle des hommes backslidids de Juda. L'indignation d'orateur inspirée gonfle comme il pense à l'invitée et à l'inventé du péché de Juda. Ensuite, il passe à un sujet immédiatement suggéré par la politique de la Cour, à savoir. la véritable source de sécurité dans des temps dangereux. La confiance dans l'homme apporte une malédiction; Trust à Jéhovah une bénédiction ( Jérémie 17: 5-24 ). De cette partie de la prophétie, nous pouvons vous aventurer pour fixer la date de l'ensemble. Jérémie 17:11 est en fait une forme plus courte de la dénonciation dans Jérémie 22: 13-24 , qui est directement adressée à Jehoiakim; et la vue la plus n

Guérir moi, Seigneur, et je serai guéri, ... ce sont les paroles du prophète, sensible de ses propres péchés et de ses backslidings, et de la partie qu'il avait elle-même dans ces temps corrompus et déclinant; et être conscient de sa propre impuissance à se guérir; et être pleinement satisfait du pouvoir du Seigneur de le guérir; Et être bien assuré, s'il était guéri par lui, il devrait être soigneusement guéri et efficace; donc il s'applique à lui. Les péchés sont des maladies; les guérir est le pardon d'eux; Dieu ne peut accorder que ceci: ou cela peut être respectant la consolation de lui, dont l'âme était en détresse, affligée et blessée, avec la considération des péchés de son peuple et les calamités qui les arrivent sur ce compte: sauve-moi et je serai sauvé; avec un salut temporel, spirituel et éternel; Économisez-moi des corruptions de l'époque, des designs de mes ennemis; Conser...

Jérémie 17:1. _ Le péché de Juda est écrit avec un stylo de fer et avec le point d'un diamant: _. Il est tellement enraciné dans leur nature même que vous pourriez aussi bien essayer d'effacer une inscription écrite sur l'acier avec le point d'un diamant comme espoir de sortir cette perversité de la nation; Il est grand sur les comprimés de leur coeur. Ce que la simple bonne habitude peut être modifiée, mais ce qui est enraciné dans le cœur ne peut être enlevé sauf par un miracle de grâce. C'était le coeur qui a tort; la tête de la fontaine a été polluée, alors que les ruisseaux pourraient-ils être mais faute. Jérémie 17:1. _ il est grand sur la table de leur cœur et sur les cornes de vos autels; _. Leurs choses les plus solines ont été souillées. Ils ont écrit les noms de leurs dieux d'i

CHAPITRE 17 _1. Le péché de Juda ( Jérémie 17:1 )_ 2. La malédiction et la bénédiction ( Jérémie 17:5 ) 3. Le culte de Jérémie ( Jérémie 17:12 ) 4. Concernant le Sabbat ( Jérémie 17:19 ) Jérémie 17:1 . Le péché de Juda était l'idolâtrie, gravé avec une plume de fer, la pointe d'un diamant, sur leur cœur (d'où il venait) et sur les cornes de leurs autels. Ils n'avaient détruit que quelques années auparavant les asherim (traduction des bosquets, sorte de poste sacré), et maintenant leurs enfants se so

  CHAPITRE IX LA SECHERESSE ET SES IMPLICATIONS MORALES Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-21 (17?) DIVERSES opinions ont été exprimées au sujet de la division de ces chapitres. Ils ont été découpés en courts tronçons, censés être plus ou moins indépendants les uns des autres ; et ils ont été considérés comme constituant un tout bien organisé, au moins jusqu'au dix-huitième verset du chapitre 17. La vérité peut se situer entre ces extrêmes. Les chapitres 14, 15 sont certainement liés ; car en eux le prophète se représente comme intercédant deux fois auprès de Iahvah en faveur du peuple, et recevant deux fois un refus de sa requête, Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-4 ce dernier réplique étant plus sévère et plus décisif que le premier. L'occasion était une longue période de sécheresse, impliquant beaucoup de privations po