Jérémie 17:16

Heal me, O LORD, and I shall be healed; save me, and I shall be saved: for thou art my praise. Prière du prophète pour la délivrance des ennemis qu'il excitait par ses fidèles dénonciations. GUÉRIS-MOI, SEIGNEUR, ET JE SERAI GUÉRI; SAUVE-MOI, ET JE SERAI SAUVÉ - non seulement me guérir (quant aux maux de l’âme et du corps auxquels je suis exposé par contact avec des ennemis impies, et qui aux yeux de homme, semble "incurable" et "refusant d'être guéri", Jérémie 15:18), mais gardez-moi ainsi. TU ES MON ÉLOGE - Celui que je dois louer pour les faveurs passées, et donc à qui seul je cherche le temps à venir. Verset 15. ILS DISENT ... OÙ EST LA PAROLE DU SEIGNEUR? - (Ésaïe 5:19, «Ils disent (par moquerie...

Le Prophète implore ici Dieu comme son défenseur, ayant trouvé sa propre nation si réfractaire qu'elle ne pouvait en aucun cas être ramenée à un bon esprit. Il n'y a encore aucun doute, mais il avait l'intention de doubler leur crainte en témoignant ainsi qu'il n'a rien apporté de lui-même, mais qu'il a fidèlement exécuté le commandement de Dieu, qu'il n'a pas présomptueusement assumé la fonction d'enseignant, mais qu'il a obéi à l'appel de Dieu, comme s'il avait dit, qu'ils (comme nous le trouverons ailleurs) n'ont pas résisté à un mortel, mais à Dieu lui-même. Il renvoie donc l'affaire à Dieu, comme s'il avait dit: «Contends Dieu; car qu'ai-je à faire avec toi ou toi avec moi? Car je ne plaide pas ma propre cause, et je ne suis pas sorti par aucun désir de ma part; mais comme Dieu m'a confié cette fonction, il me fallait obéir. Comme je ne suis alors que l'instrument de Dieu, que gagne...

12-18 Le prophète reconnaît la faveur de Dieu dans l'établissement de la religion. Il y a plénitude de réconfort en Dieu, plénitude débordante, toujours fluide, comme une fontaine. Elle est toujours fraîche et claire, comme l'eau de source, tandis que les plaisirs du péché sont des flaques d'eau. Il prie Dieu pour la guérison, la miséricorde salvatrice. Il fait appel à Dieu concernant son accomplissement fidèle de la fonction à laquelle il a été appelé. Il implore humblement que Dieu le possède et le protège dans l'œuvre à laquelle il l'a clairement appelé. Quelles que soient les blessures ou les maladies que nous trouvons dans nos cœurs et nos consciences, demandons-nous au Seigneur de nous guérir, de nous sauver, afin que nos âmes louent son nom. Ses mains peuvent lier la conscience troublée et guérir le cœur brisé; il peut guérir les pires maladies de notre nature....

Verset Jérémie 17:16. _ Je ne me suis pas empressé de _ être _ pasteur _] Dr _ Blayney _ se traduit ainsi: "Mais je n'ai pas été pressé de distancer tes conseils." J'ai été obligé de faire ta prédiction; mais je n'ai pas précipité le mauvais jour. Pour le crédit de ma prophétie, je n'ai pas voulu que la calamité vienne rapidement; J'ai plutôt plaidé pour _ répit _. J'ai suivi tes pas et proclamé ta vérité. Je ne désirais pas être prophète; mais tu as commandé et j'ai obéi....

Dans le reste de la prophétie, Jérémie insiste sur les fautes morales qui ont conduit à la ruine de Juda. Jérémie 17:6 COMME LA SANTÉ - Ou, "comme un homme sans ressources" Psaume 102:17. Les verbes «il verra» (ou craindra) et «habitera» montrent clairement qu'il s'agit ici d'un homme et non d'une plante. Jérémie 17:8 LA RIVIÈRE - Ou, "cours d'eau" Ésaïe 30:25, faite à des fins d'irrigation. JE NE VERRAI PAS - Ou: "Je n'aurai pas peur Jérémie 17:6." Le peuple de Dieu éprou

EXPOSITION. Jérémie 17:1 sont étroitement liés au chapitre précédent. Nous venons d'être dirigé vers le contraste frappant entre la conduite des païens et celle des hommes backslidids de Juda. L'indignation d'orateur inspirée gonfle comme il pense à l'invitée et à l'inventé du péché de Juda. Ensuite, il passe à un sujet immédiatement suggéré par la politique de la Cour, à savoir. la véritable source de sécurité dans des temps dangereux. La confiance dans l'homme apporte une malédiction; Trust à Jéhovah une bénédiction ( Jérémie 17: 5-24 ). De cette partie de la prophétie, nous pouvons vous aventurer pour fixer la date de l'ensemble. Jérémie 17:11 est en fait une forme plus courte de la dénonciation dans Jérémie 22: 13-24 , qui est directement adressée à Jehoiakim; et la vue la plus n

Quant à moi, je ne m'happerais pas d'un pasteur pour me suivre, ... S'il avait rencontré tant d'utilisation malade, et a été détesté par les gens pour leur apporter de tels messages, et était jetait et se moquait au moment où ses prophéties n'étaient pas accomplies; Pourtant, il n'avait pas été pressé et soucieux et importun avec le Seigneur pour le renvoyer de son service; Mais était disposé à continuer dans son bureau comme un pasteur ou un prophète, et de suivre pleinement le Seigneur et effectuer fidèlement le travail qu'il l'avait appelé à, quelles que soient les difficultés et les découragements y assistaient, ou les reproches étaient jetés sur lui. Certains rendent les mots, "je me suis précipité", ou "je n'ai pas demandé", ou "pressé comme un pasteur après toi" Z; à laquelle le sens de Kimchi est d'accord,. "Je ne me suis pas pressé, ni inquiet de la question que je devrais être...

CHAPITRE 17 _1. Le péché de Juda ( Jérémie 17:1 )_ 2. La malédiction et la bénédiction ( Jérémie 17:5 ) 3. Le culte de Jérémie ( Jérémie 17:12 ) 4. Concernant le Sabbat ( Jérémie 17:19 ) Jérémie 17:1 . Le péché de Juda était l'idolâtrie, gravé avec une plume de fer, la pointe d'un diamant, sur leur cœur (d'où il venait) et sur les cornes de leurs autels. Ils n'avaient détruit que quelques années auparavant les asherim (traduction des bosquets, sorte de poste sacré), et maintenant leurs enfants se so

  CHAPITRE IX LA SECHERESSE ET SES IMPLICATIONS MORALES Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-21 (17?) DIVERSES opinions ont été exprimées au sujet de la division de ces chapitres. Ils ont été découpés en courts tronçons, censés être plus ou moins indépendants les uns des autres ; et ils ont été considérés comme constituant un tout bien organisé, au moins jusqu'au dix-huitième verset du chapitre 17. La vérité peut se situer entre ces extrêmes. Les chapitres 14, 15 sont certainement liés ; car en eux le prophète se représente comme intercédant deux fois auprès de Iahvah en faveur du peuple, et recevant deux fois un refus de sa requête, Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-4 ce dernier réplique étant plus sévère et plus décisif que le premier. L'occasion était une longue période de sécheresse, impliquant beaucoup de privations po

_Quant à moi, je ne me suis pas hâté d'être pasteur pour te suivre : je n'ai pas désiré non plus le jour triste ; tu le sais : ce qui est sorti de mes lèvres était [juste] devant toi._ Ver. 16. _Je ne me suis pas hâté d'être pasteur avant toi. _] Je n'ai ni pris témérairement l'œuvre du ministère, _quo secundus abs te assam pastor,_ dans lequel j'ai été le tien sous le berger, mais j'y ai été appelé à juste titre, et j'ai obéi à ton appel ; je n'ai pas non plus été trop hâtif pour me débarrasser de cet emploi si pénible et ingrat. Latimer, dans l'un de ses sermons, parlant d'un ministre qui a donné cette réponse pourquoi il a cessé de prêcher, Parce qu'il a vu qu'il ne faisait rien de bon, mais a eu la haine de beaucoup : Ceci, dit-il, était une réponse méchante, très méchante. _Je n'ai pas non plus désiré le jour triste. _] Le jour triste ou mortel, _sc.,_ de leur désolation, ou ma dén...