Jérémie 17:10

I the LORD search the heart, I try the reins, even to give every man according to his ways, and according to the fruit of his doings. De peur que quelqu'un ne puisse déduire de Jérémie 17:9, "qui peut comment?" que même le Seigneur ne connaît pas, et ne peut donc pas punir, la trahison cachée du cœur, dit-il: "Moi, le Seigneur, je sonde le cœur", etc. (1 Chroniques 28:9 ; Psaume 7:9; Proverbes 17:3; Apocalypse 2:23). MÊME POUR DONNER - et cela pour que je puisse donner ...

Par ces mots, il veut dire qu'après avoir longtemps évité de nombreuses évasions, ils seraient encore portés au jugement, qu'ils le veuillent ou non; car ils ne sauraient priver Dieu de son droit, de ne pas être le juge du monde, et ainsi rendre à chacun la récompense de ses propres œuvres: car le Prophète ne parle ni de mérites ni de vertus, mais montre seulement que à quel point les impies pouvaient se cacher, ils ne pouvaient pas encore échapper au tribunal de Dieu, mais qu'ils devaient enfin lui rendre compte. Nous pouvons en outre tirer de ce passage une vérité générale, à savoir que les recoins du cœur sont si cachés, qu'aucun jugement ne peut être formé de l'homme par aucun être humain. Nous savons en effet qu'il y a des apparences de vertu chez beaucoup; mais il appartient à Dieu seul de sonder le cœur des hommes et d'éprouver les rênes. Rashly alors beaucoup font une estimation...

5-11 Celui qui met sa confiance en l'homme sera comme la bruyère d'un désert, un arbre nu, un arbuste désolé, le produit d'une terre stérile, inutile et sans valeur. Ceux qui se confient en leur propre justice et force, et pensent qu'ils peuvent se passer de Christ, font de la chair leur bras, et leurs âmes ne peuvent prospérer dans les grâces ou le confort. Ceux qui font de Dieu leur espérance fleuriront comme un arbre toujours vert, dont la feuille ne se flétrit pas. Ils seront fixés dans la paix et la satisfaction de l'esprit; ils ne seront pas inquiets en une année de sécheresse. Ceux qui font de Dieu leur espérance ont assez en lui pour combler le besoin de tout confort de créature. Ils ne cesseront de porter du fruit dans la sainteté et les bonnes œuvres. Le cœur, la conscience de l'homme, dans son état corrompu et déchu, est trompeur par-dessus tout. Il appelle le mal bien et le b...

Verset Jérémie 17:10. _ Moi le Seigneur sonde le cœur _] Le Seigneur est appelé par ses apôtres, Actes 1:24, Καρδιογνωστης, _ le Connaisseur du cœur _. C'est à lui seul que cette épithète peut s'appliquer; et c'est de lui seul que nous pouvons tirer cette _ instruction _ par laquelle nous pouvons dans n'importe quelle mesure _ nous connaître _....

Dans le reste de la prophétie, Jérémie insiste sur les fautes morales qui ont conduit à la ruine de Juda. Jérémie 17:6 COMME LA SANTÉ - Ou, "comme un homme sans ressources" Psaume 102:17. Les verbes «il verra» (ou craindra) et «habitera» montrent clairement qu'il s'agit ici d'un homme et non d'une plante. Jérémie 17:8 LA RIVIÈRE - Ou, "cours d'eau" Ésaïe 30:25, faite à des fins d'irrigation. JE NE VERRAI PAS - Ou: "Je n'aurai pas peur Jérémie 17:6." Le peuple de Dieu éprou

EXPOSITION. Jérémie 17:1 sont étroitement liés au chapitre précédent. Nous venons d'être dirigé vers le contraste frappant entre la conduite des païens et celle des hommes backslidids de Juda. L'indignation d'orateur inspirée gonfle comme il pense à l'invitée et à l'inventé du péché de Juda. Ensuite, il passe à un sujet immédiatement suggéré par la politique de la Cour, à savoir. la véritable source de sécurité dans des temps dangereux. La confiance dans l'homme apporte une malédiction; Trust à Jéhovah une bénédiction ( Jérémie 17: 5-24 ). De cette partie de la prophétie, nous pouvons vous aventurer pour fixer la date de l'ensemble. Jérémie 17:11 est en fait une forme plus courte de la dénonciation dans Jérémie 22: 13-24 , qui est directement adressée à Jehoiakim; et la vue la plus n

Je le Seigneur cherche le coeur, .... la partie intérieure de celui-ci, chaque chambre et coin de coin; et connaître les pensées de celui-ci; toutes ses intentions, ses fins, des conceptions, des inventaires et des imaginations; tous les mouvements secrets de celui-ci et la méchanceté qui y est; de sorte que ceci est une réponse à la question dans le verset précédent; Et donc, bien que le cœur soit trompeur, il ne peut pas le tromper, car il juge pas en fonction de l'apparence extérieure; Il voit et connaît le coeur; et aucun mais le Seigneur, ou celui qui est Jéhovah, peut alors fouiller le cœur comme pour le savoir; C'est pourquoi, puisque Christ se dirigea à la recherche des rênes et du cœur, et de connaître les pensées des hommes et d'être un discerneur des pensées et des intentions du cœur, il doit être Jéhovah, et le vrai Dieu, Apocalypse 2:23: J'essaie les rênes; Les parties les p

Jérémie 17:1. _ Le péché de Juda est écrit avec un stylo de fer et avec le point d'un diamant: _. Il est tellement enraciné dans leur nature même que vous pourriez aussi bien essayer d'effacer une inscription écrite sur l'acier avec le point d'un diamant comme espoir de sortir cette perversité de la nation; Il est grand sur les comprimés de leur coeur. Ce que la simple bonne habitude peut être modifiée, mais ce qui est enraciné dans le cœur ne peut être enlevé sauf par un miracle de grâce. C'était le coeur qui a tort; la tête de la fontaine a été polluée, alors que les ruisseaux pourraient-ils être mais faute. Jérémie 17:1. _ il est grand sur la table de leur cœur et sur les cornes de vos autels; _. Leurs choses les plus solines ont été souillées. Ils ont écrit les noms de leurs dieux d'i

CHAPITRE 17 _1. Le péché de Juda ( Jérémie 17:1 )_ 2. La malédiction et la bénédiction ( Jérémie 17:5 ) 3. Le culte de Jérémie ( Jérémie 17:12 ) 4. Concernant le Sabbat ( Jérémie 17:19 ) Jérémie 17:1 . Le péché de Juda était l'idolâtrie, gravé avec une plume de fer, la pointe d'un diamant, sur leur cœur (d'où il venait) et sur les cornes de leurs autels. Ils n'avaient détruit que quelques années auparavant les asherim (traduction des bosquets, sorte de poste sacré), et maintenant leurs enfants se so

  CHAPITRE IX LA SECHERESSE ET SES IMPLICATIONS MORALES Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-21 (17?) DIVERSES opinions ont été exprimées au sujet de la division de ces chapitres. Ils ont été découpés en courts tronçons, censés être plus ou moins indépendants les uns des autres ; et ils ont été considérés comme constituant un tout bien organisé, au moins jusqu'au dix-huitième verset du chapitre 17. La vérité peut se situer entre ces extrêmes. Les chapitres 14, 15 sont certainement liés ; car en eux le prophète se représente comme intercédant deux fois auprès de Iahvah en faveur du peuple, et recevant deux fois un refus de sa requête, Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-4 ce dernier réplique étant plus sévère et plus décisif que le premier. L'occasion était une longue période de sécheresse, impliquant beaucoup de privations po