Jérémie 17:5

Thus saith the LORD; Cursed be the man that trusteth in man, and maketh flesh his arm, and whose heart departeth from the LORD. MAUDIT SOIT L'HOMME QUI A CONFIANCE EN L'HOMME - se référant à la tendance des Juifs à compter sur l'Égypte, dans sa crainte de l'Assyrie et de Babylone. (Ésaïe 31:1 - Ésaïe 31:3). TRUSTETH - ce mot est emphatique. Nous pouvons attendre de l'aide des hommes, dans la mesure où Dieu leur permet de nous aider, mais nous devons reposer notre CONFIANCE en Dieu seul (Psaume 62:5)....

Le Prophète, je ne doute pas, a ajouté cette phrase à beaucoup de ses discours, car il était souvent nécessaire de la répéter, car les Juifs étaient si réfractaires dans leur esprit. Nous avons déjà vu à quel point il s'éleva contre leur fausse confiance: mais il fallait énoncer cette vérité. Il écrivit alors une fois pour toutes ce qu'il avait souvent dit. Et cela mérite d'être particulièrement observé, car nous ne comprendrons pas suffisamment combien cette vérité était nécessaire, à moins de considérer les circonstances: le Prophète avait souvent constaté que les promesses ainsi que les menaces de Dieu étaient ignorées, que sa doctrine était méprisée, et qu'il avait à voir avec un peuple orgueilleux, qui, comptant sur ses propres défenses, non seulement estimait comme rien ce qui leur était présenté sous l'autorité de Dieu, mais aussi, pour ainsi dire, le rejetait ouvertement. C'était...

5-11 Celui qui met sa confiance en l'homme sera comme la bruyère d'un désert, un arbre nu, un arbuste désolé, le produit d'une terre stérile, inutile et sans valeur. Ceux qui se confient en leur propre justice et force, et pensent qu'ils peuvent se passer de Christ, font de la chair leur bras, et leurs âmes ne peuvent prospérer dans les grâces ou le confort. Ceux qui font de Dieu leur espérance fleuriront comme un arbre toujours vert, dont la feuille ne se flétrit pas. Ils seront fixés dans la paix et la satisfaction de l'esprit; ils ne seront pas inquiets en une année de sécheresse. Ceux qui font de Dieu leur espérance ont assez en lui pour combler le besoin de tout confort de créature. Ils ne cesseront de porter du fruit dans la sainteté et les bonnes œuvres. Le cœur, la conscience de l'homme, dans son état corrompu et déchu, est trompeur par-dessus tout. Il appelle le mal bien et le b...

Verset Jérémie 17:5. _ Maudit _ être _ l'homme qui fait confiance à l'homme _] Cela répréhensible leur vaine confiance en leur confiance _ Egypte _, qui était _ trop faible _ elle-même pour aider et, s'il en avait été autrement, trop malade disposé envers eux pour les aider _ chaleureusement _. Un _ bras de chair _ est mis ici pour un _ faible _ et _ support inefficace _. Et celui qui, en référence au salut de son âme, fait confiance à un _ bras de chair _ - en _ lui-même _ ou _ autres _, ou tout ce qu'il a _ fait _ ou _ subi _, héritera d'une malédiction au lieu d'une bénédiction....

Dans le reste de la prophétie, Jérémie insiste sur les fautes morales qui ont conduit à la ruine de Juda. Jérémie 17:6 COMME LA SANTÉ - Ou, "comme un homme sans ressources" Psaume 102:17. Les verbes «il verra» (ou craindra) et «habitera» montrent clairement qu'il s'agit ici d'un homme et non d'une plante. Jérémie 17:8 LA RIVIÈRE - Ou, "cours d'eau" Ésaïe 30:25, faite à des fins d'irrigation. JE NE VERRAI PAS - Ou: "Je n'aurai pas peur Jérémie 17:6." Le peuple de Dieu éprou

EXPOSITION. Jérémie 17:1 sont étroitement liés au chapitre précédent. Nous venons d'être dirigé vers le contraste frappant entre la conduite des païens et celle des hommes backslidids de Juda. L'indignation d'orateur inspirée gonfle comme il pense à l'invitée et à l'inventé du péché de Juda. Ensuite, il passe à un sujet immédiatement suggéré par la politique de la Cour, à savoir. la véritable source de sécurité dans des temps dangereux. La confiance dans l'homme apporte une malédiction; Trust à Jéhovah une bénédiction ( Jérémie 17: 5-24 ). De cette partie de la prophétie, nous pouvons vous aventurer pour fixer la date de l'ensemble. Jérémie 17:11 est en fait une forme plus courte de la dénonciation dans Jérémie 22: 13-24 , qui est directement adressée à Jehoiakim; et la vue la plus n

Ainsi, dit le Seigneur, ... ici commence un nouveau discours, ou une partie d'un; ou, cependant, une autre cause ou une raison de la ruine et de la destruction des Juifs est suggérée; à savoir leur confiance dans l'homme ou la confiance dans la créature, qui est ressentie et condamnée: maudit être l'homme qui fait confiance à l'homme; Comme les Juifs l'ont fait dans les Egyptiens et les assyriens; Voir Jérémie 2:36, et à Abraham, leur père et dans son graine, comme ils l'avaient fait dans le temps de Christ; et qui faisait confiance à la chair; et comme tout ce que telle peut être dit à qui faire confiance à leur descente naturelle de bons hommes, Matthieu 3:9, ils ont également confiance en Moïse, dans la loi de Moïse, et dans leur présence, entendre et l'obéir; qui prononce chaque homme maudit qui ne le joue

Jérémie 17:1. _ Le péché de Juda est écrit avec un stylo de fer et avec le point d'un diamant: _. Il est tellement enraciné dans leur nature même que vous pourriez aussi bien essayer d'effacer une inscription écrite sur l'acier avec le point d'un diamant comme espoir de sortir cette perversité de la nation; Il est grand sur les comprimés de leur coeur. Ce que la simple bonne habitude peut être modifiée, mais ce qui est enraciné dans le cœur ne peut être enlevé sauf par un miracle de grâce. C'était le coeur qui a tort; la tête de la fontaine a été polluée, alors que les ruisseaux pourraient-ils être mais faute. Jérémie 17:1. _ il est grand sur la table de leur cœur et sur les cornes de vos autels; _. Leurs choses les plus solines ont été souillées. Ils ont écrit les noms de leurs dieux d'i

TRUSTETH (Psaume 2:12 (_ Voir Scofield) - (Psaume 2:12). _...

CHAPITRE 17 _1. Le péché de Juda ( Jérémie 17:1 )_ 2. La malédiction et la bénédiction ( Jérémie 17:5 ) 3. Le culte de Jérémie ( Jérémie 17:12 ) 4. Concernant le Sabbat ( Jérémie 17:19 ) Jérémie 17:1 . Le péché de Juda était l'idolâtrie, gravé avec une plume de fer, la pointe d'un diamant, sur leur cœur (d'où il venait) et sur les cornes de leurs autels. Ils n'avaient détruit que quelques années auparavant les asherim (traduction des bosquets, sorte de poste sacré), et maintenant leurs enfants se so