Jérémie 22:20

Go up to Lebanon, and cry; and lift up thy voice in Bashan, and cry from the passages: for all thy lovers Go up to Lebanon, and cry; and lift up thy voice in Bashan, and cry from the passages: for all thy lovers are destroyed. MONTEZ AU LIBAN ET CRIEZ - Livré sous le règne de Jojakin (Jeconiah ou Conia), fils de Jehoiachim; annexé à la prophétie précédente concernant Jehoiachim, en raison de la similitude des deux prophéties. Il appelle Jérusalem, personnifiée comme une femme en deuil, à monter aux plus hauts points visibles de Jérusalem, et à y déplorer (Jérémie 3:21, note) la calamité d'elle-même, privée des alliés et de ses princes, qui sont l'un après l'autre abattus. EN BASHAN - au nord de la région au-delà de la Jordanie; les montagnes d'Antilibanus sont mentionnées ...

Jérémie triomphe des Juifs et se moque de leur présomption en pensant qu'ils seraient en sécurité, même si Dieu était contre eux. Il montre alors qu'ils ont été trompés en se promettant l'impunité; mais il les invite à _ remonter le mont Liban, _ et à _ pleurer à haute voix sur le mont Bashan, _ que ils pourraient savoir qu'il n'y aurait aucune aide pour eux lorsque le jugement de Dieu viendrait. Mais tout le verset est ironique; car ils pleureraient et hurleraient en vain. En effet, le Prophète les a traités ainsi, parce qu'il a vu qu'ils étaient totalement irrécupérables. Ils n'étaient pas dignes alors qu'il leur donne des conseils ou les avertisse fidèlement. Il était donc dans la nécessité ironiquement de se moquer de leur folie en se promettant la sécurité à eux-mêmes, alors qu’ils continuaient à provoquer la vengeance de Dieu contre eux-mêmes. Mais en même temps, il adapte ce qu'il...

20-30 L'Etat juif est décrit sous un triple caractère. Très hautain dans une journée de paix et de sécurité. Très craintif en cas de problème. Très abattu sous la pression des ennuis. Beaucoup n'ont jamais honte de leurs péchés jusqu'à ce qu'ils soient amenés par eux à la dernière extrémité. Le roi clôturera ses jours dans la servitude. Ceux qui se pensent comme des sceaux à la droite de Dieu ne doivent pas être en sécurité, mais craignent d'être arrachés de là. Le roi juif et sa famille seront transportés à Babylone. Nous savons où nous sommes nés, mais où nous mourrons, nous ne le savons pas; il suffit que notre Dieu sache. Que ce soit notre soin de mourir en Christ, alors ce sera bien avec nous partout où nous mourrons, pensant que cela peut être dans un pays lointain. Le roi juif sera méprisé. Le temps était quand il était ravi; mais tous ceux en qui Dieu n'a aucun plaisir, à un mome...

Verset Jérémie 22:20. _ Aller au Liban _] Probablement _ Anti-Libanus _, qui, avec _ Bashan _ et _ Abarim _, que nous traduisons ici _ passages, _ étaient sur la voie par laquelle les captifs devraient être conduits hors de leur propre pays....

Le troisième exemple, Jehoiachin. Avec lui, tous les meilleurs et les plus nobles de la terre ont été traînés de leurs maisons aux habitants des lieux vides de Babylone. LES PASSAGES - Vraiment, Abarim, une chaîne de montagnes au sud de Galaad, en face de Jéricho (voir Nombres 27:12; Deutéronome 32:49). Jérémie nomme les principales chaînes de montagnes, qui dominent la route de Jérusalem à Babylone, dans un ordre régulier, en commençant par le Liban au nord, puis Bashan au nord-est, et enfin Abarim au sud-est. TES AMANTS - i. e., les nations en alliance avec Juda, en particulier l'Egypte, dont la défaite à Karkemish Jérémie 46:2 a donné toute l'Asie occidentale au pouv

EXPOSITION. Jérémie 22:1 et Jérémie 23: 1-24 , sont reliés entre eux par une similitude de sujet. Les dirigeants temporels et spirituels de la population, principalement responsables de la catastrophe nationale, reçoivent leur mérité de castigation. Jérémie 23:1 de Jérémie 23: 1-24 ; bien parler, appartient à Jérémie 22:1.; Ainsi, nous obtenons un discours bien arrondi sur la conduite des rois, avec quatre pièces symétriques ou strophes- Jérémie 22:1, Jérémie 22:13,...

Allez au Liban et pleurer, ... Ces mots sont dirigés vers Jérusalem et ses habitants, ainsi que les habitants des Juifs; Ne pas monter au temple, alors que le Targum l'interprète, ainsi appelé, parce que fait du bois du Liban, comme dans Zacharie 11: 1 ; ou, comme le disent les rabbins, parce qu'il a fait blanc les péchés d'Israël; Mais la montagne du Liban et de là, appelez à leurs voisins de l'aide dans leur détresse actuelle, comme les assyriens et les Egyptiens; et soulever ta voix à Bashan; une autre haute colline au pays d'Israël. Le Targum interprète également les portes de la montagne de la maison; Telle appelée, comme Jarchi pense, parce que fait des chênes de Bashan; Ou, comme Kimchi, parce qu'il y avait des bêtes continuellement là-bas pour le sacrifice, comme à Bashan, un pâturage pour le bétail; Mais la montagne elle-même est destinée; et pleurer des passages; ou "de Abarim...

CONCERNANT LES ROIS DE JUDA (22 :1-23 :8) CHAPITRE 22 _1. Le message dans la maison du roi de Juda ( Jérémie 22:1 )_ 2. Toucher Shallum, le roi de Juda ( Jérémie 22:11 ) 3. A propos de Jojakim et de son sort ( Jérémie 22:13 ) 4. A propos de Coniah et de son destin ( Jérémie 22:20 ) Jérémie 22:1 . Quelle figure Jérémie était alors qu'il se tenait, obéissant à l'ordre divin, devant le palais royal pour délivrer son message divin ! La porte de la miséricorde est toujours ouverte. Qu'ils exécu

CHAPITRE VII JÉHOIACHIN Jérémie 22:20 "Un vaisseau brisé méprisé." - Jérémie 22:28 "Un jeune lion. Et il allait et venait parmi les lions, il est devenu un jeune lion et il a appris à attraper la proie, il a dévoré les hommes." - Ézéchiel 19:5 " Jojakin a fait du mal aux yeux de Jéhovah, selon tout ce que son père avait fait. " - 2 Rois 24:8 NOUS avons vu que notre livre ne fournit pas une biographie consécutive de Jérémie ; nous ne sommes même pas certains de l'ordre chronologique des incidents racontés. Pourtant, ces chapitres sont suffisamment clairs et complets pour nous donner une i

Montez au Liban et pleurez; et élève ta voix en Basan, et crie dans les couloirs : car tous tes amants sont détruits. Ver. 20. _Montez au Liban et pleurez. _] Jojakim a eu son destin et son destin l'a lu. _a_ Suit maintenant la part de Jojakim, et à quoi, pour son obstination, il se fiera. Le prophète commence cette partie de son discours par un sarcasme ou une moquerie de leur sécurité charnelle et de la confiance des créatures. Lève-toi, dit-il, dans ces hautes montagnes mentionnées ici, Liban, Basan, Abarim, qui regardent tout vers l'Égypte, et vois si de là, en criant et en appelant à l'aide, tu peux être sauvé des Chaldéens, qui viennent sur toi ; mais tout sera à petit dessein. _Mais tes amants sont tous détruits. _] Les Égyptiens, à qui tu portes une affection aveugle, contraire à l'alliance de Dieu. _a _ _Subiecit fata tristissima Iechoniae._...