Jérémie 34:11

But afterward they turned, and caused the servants and the handmaids, whom they had let go free, to return, and brought them into subjection for servants and for handmaids. Pendant l'interruption du siège par Pharaon-hophra (cf. Jérémie 34:21 - Jérémie 34:22 avec Jérémie 37:5 - Jérémie 37:10.) Les Juifs réduisirent leurs serviteurs à la servitude....

Il ajoute ensuite, _ Et ensuite ils se sont retournés, _ c'est-à-dire après avoir entendu et obéi. Le retournement fait référence à un changement de but, car ils se sont immédiatement repentis de ce qu'ils avaient fait. Ils avaient ressenti une certaine crainte de Dieu, puis l'équité et la gentillesse prévalaient; mais ils ont rapidement tourné ou changé. Le mot est pris parfois dans un bon sens et parfois dans un mauvais sens. Il dit qu'ils _ ont tourné, _ ou sont revenus, parce qu'ils ont reculé ou fait demi-tour après avoir commencé un bon cours. _ Et ils ont été renvoyés; _ il existe une correspondance entre les verbes ישובו _ ishibu, _ ils _ retournés, _ et ישיבו _ ishibu, _ ils _ renvoyés, _ ou obligés de rendre _ les serviteurs et les femmes de chambre qu'ils ont libérés, et les ont amenés comme serviteurs et servantes _ Il n'y a aucun doute mais que les Juifs invoquère

8-22 Un Juif ne doit pas être tenu en servitude plus de sept ans. Cette loi qu'eux et leurs pères avaient violée. Et quand il y avait un certain espoir que le siège était levé, ils ont forcé les serviteurs qu'ils avaient libérés à leurs services à nouveau. Ceux qui pensent tromper Dieu par une repentance dissimulée et une réforme partielle, mettent le plus grand tricheur sur leur propre âme. Cela montre que la liberté de pécher n'est en réalité que la liberté d'avoir les jugements les plus douloureux. C'est juste avec Dieu de décevoir les attentes de miséricorde, lorsque nous décevons les attentes du devoir. Et lorsque la réforme naît uniquement de la terreur, elle est rarement durable. Les vœux solennels ainsi conclus profanent les ordonnances de Dieu; et les plus enclins à se lier par des appels à Dieu sont généralement les plus prêts à les briser. Regardons nos cœurs, afin que notre r...

Verset Jérémie 34:11. _ Mais par la suite, ils ont atteint _] Ils avaient accepté de les accueillir à la fin de la _ septième _ année ; mais à la fin de la _ septième _ année, ils ont rappelé leur engagement et ont arrêté leurs serviteurs. C'est, je crois, ce que l'on entend ici....

Les commentateurs ont coutume de dire que les lois relatives à l'émancipation des esclaves hébreux, ainsi que celle de la terre au repos pendant l'année sabbatique, n'ont pas été observées. Le récit nous enseigne exactement le contraire. La manumission des esclaves à l'occasion présente était l'acte spontané de Sédécias et du peuple. Ils connaissaient la loi et reconnaissaient son obligation. Son respect était, sans aucun doute, laxiste: la majorité laissait prévaloir leurs propres intérêts égoïstes; mais la minorité créée pouvait céder la place à la droite, et Sédécias soutenait leurs efforts, quoique faiblement. Au début de janvier, la neuvième année de Sédécias, l'armée chaldéenne s'approcha de Jérusalem. Le peuple a fait une alliance avec le roi, qui apparaît comme le facilitateur de la mesure, pour laisser aller leurs esclaves. Peut-être que le patriotisme y avait sa part: et comme...

EXPOSITION. Ce chapitre doit être pris en relation avec Jérémie 35: 1-24 . La section entière se compose de trois passages, introduits avec une superscription dans la même forme, mais autrement sans rapport. Il sert à terminer la partie prophétique antérieure du livre, Jérémie 36: 1-24 . ouvrir une série de récits. Le premier passage ( Jérémie 34: 1-24 ) est pratiquement un post-scriptum de Jérémie 32: 1-24 ; Jérémie 33:1.; Il contient apparemment la prophétie mentionnée dans Jérémie 32: 3-24 comme cause de l'emprisonnement de Jérémie. La même prophétie se reproduit sous une forme plus courte dans Jérémie 37:17, et en comparant le contexte de ce passage avec Jérémie 32: 1 , etc. Nous sommes autorisés à en déduire que la prophétie ori

Mais ensuite, ils se sont tournés, ... de la loi de Dieu et de leur propre accord et sont retournés à leur ancien usage de leurs serviteurs; Ils ont changé d'avis et de mesures. Cela semble être fait, lorsque le roi de Babylone, entendant le roi d'Égypte venait briser le siège de Jérusalem, l'a quitté et est sorti pour le rencontrer, comme l'apparaît de Jérémie 34:21 ; Les Juifs se retrouvent maintenant à la liberté et au danger comme ils l'imaginaient, méchantement rebellé contre la loi de Dieu; perfectieusement cassé leur propre alliance, se repentant de ce qu'ils avaient fait et sont retournés à leurs anciens moyens d'oppression et de cruauté; Ce qui montre qu'ils n'étaient pas copieux et sincères dans leur alliance: et a causé les serviteurs et les handicapés, qu'ils avaient laissé aller libre,. retourner, et les a amenés à se soulever pour les serviteurs et pour les handicapés; Ce...

CHAPITRE 34:8-22 Le message de condamnation Le roi avait fait une alliance que tous les esclaves hébreux seraient libérés Exode 21:1 ; Deutéronome 15:12 . Les princes et le peuple étaient d'accord, mais ont ensuite rompu l'alliance. Le message de condamnation leur dit, puisqu'ils ont fait cela, que le Seigneur les rendra libres de devenir la proie de l'épée, de la peste et de la famine. Le texte s'explique....

CHAPITRE XI UNE ENGAGEMENT BRISÉ Jérémie 21:1 , Jérémie 34:1 , Jérémie 37:1 « Tous les princes et tous les peuples changèrent d'avis et réduisirent à nouveau en servitude tous les esclaves qu'ils avaient libérés. Jérémie 34:10 Dans notre chapitre précédent, nous avons vu qu'au moment où le récit fragmentaire de la conspiration avortée de la quatrième année de Sédécias arrivait à une conclusion abrupte, Jérémie semblait avoir regagné l'ascendant dont il jouissait sous Josias. Le gouvernement juif avait renoncé à ses plans de rébellion et acquiesça une fois de plus à la suprématie de Babylone. Nous

Mais ensuite ils se retournèrent, et firent revenir les serviteurs et les servantes, qu'ils avaient libérés, et les assujettissèrent pour serviteurs et servantes. Ver. 11. _Mais ensuite ils se retournèrent, et causèrent leurs serviteurs. _] _Stimulante avaritie. _La convoitise les incitant et les piquant là-dessus car c'est la racine de tout mal. 1Ti 6:10 Les Chaldéens s'étaient retirés pour aller, par exemple, combattre avec le soulagement qui sortait d'Égypte; Jérémie 37:7 _; _Jr 37:11 et maintenant ces Juifs idiots se croyaient hors de portée de la verge de Dieu ont perfidement abrogé leurs vœux, ont réembondé leurs serviteurs, et sont donc dignement menacés d'une servitude plus cruelle envers les Chaldéens pour leur rechute et leur violation de l'alliance avec Dieu....