Jérémie 34:16

But ye turned and polluted my name, and caused every man his servant, and every man his handmaid, whom ye had set at liberty at their pleasure, to return, and brought them into subjection, to be unto you for servants and for handmaids. OUI ... A POLLUÉ MON NOM - en violant votre serment (Exode 20:7, et ainsi "en prenant mon nom en vain ")....

Le Prophète discute ici avec les Juifs, comme nous l'avons dit dans la dernière conférence, au sujet de leur parjure; car ils avaient fait d'une manière solennelle une alliance dans le Temple de Dieu, pour libérer leurs serviteurs selon ce que la loi prescrivait. Une telle cérémonie n'aurait pas été nécessaire s'ils avaient observé ce qu'ils avaient appris de la Loi; mais ni eux ni leurs pères n'ont observé l'équité qui leur était prescrite par Dieu. D'où la nécessité d'une nouvelle promesse, sanctionnée par le sacrifice. Le Prophète les a félicités pour avoir obéi au commandement de Dieu. Mais il montre maintenant qu'ils étaient les plus inexcusables, car ils sont revenus peu après à leurs anciennes habitudes. _ Mais vous vous êtes retournés, _ dit-il, c'est-à-dire qu'ils se sont bientôt repentis de l'obéissance qu'ils avaient promis de rendre à Dieu. Leur promptitude était digne d'élog...

8-22 Un Juif ne doit pas être tenu en servitude plus de sept ans. Cette loi qu'eux et leurs pères avaient violée. Et quand il y avait un certain espoir que le siège était levé, ils ont forcé les serviteurs qu'ils avaient libérés à leurs services à nouveau. Ceux qui pensent tromper Dieu par une repentance dissimulée et une réforme partielle, mettent le plus grand tricheur sur leur propre âme. Cela montre que la liberté de pécher n'est en réalité que la liberté d'avoir les jugements les plus douloureux. C'est juste avec Dieu de décevoir les attentes de miséricorde, lorsque nous décevons les attentes du devoir. Et lorsque la réforme naît uniquement de la terreur, elle est rarement durable. Les vœux solennels ainsi conclus profanent les ordonnances de Dieu; et les plus enclins à se lier par des appels à Dieu sont généralement les plus prêts à les briser. Regardons nos cœurs, afin que notre r...

Verset Jérémie 34:16. _ Vous - avez pollué mon nom _] Aviez fait l'alliance en mon nom, m'appelant à en être témoin; maintenant vous avez déshonoré mon nom, en rompant cette alliance et en agissant contrairement à ma loi....

Les commentateurs ont coutume de dire que les lois relatives à l'émancipation des esclaves hébreux, ainsi que celle de la terre au repos pendant l'année sabbatique, n'ont pas été observées. Le récit nous enseigne exactement le contraire. La manumission des esclaves à l'occasion présente était l'acte spontané de Sédécias et du peuple. Ils connaissaient la loi et reconnaissaient son obligation. Son respect était, sans aucun doute, laxiste: la majorité laissait prévaloir leurs propres intérêts égoïstes; mais la minorité créée pouvait céder la place à la droite, et Sédécias soutenait leurs efforts, quoique faiblement. Au début de janvier, la neuvième année de Sédécias, l'armée chaldéenne s'approcha de Jérusalem. Le peuple a fait une alliance avec le roi, qui apparaît comme le facilitateur de la mesure, pour laisser aller leurs esclaves. Peut-être que le patriotisme y avait sa part: et comme...

EXPOSITION. Ce chapitre doit être pris en relation avec Jérémie 35: 1-24 . La section entière se compose de trois passages, introduits avec une superscription dans la même forme, mais autrement sans rapport. Il sert à terminer la partie prophétique antérieure du livre, Jérémie 36: 1-24 . ouvrir une série de récits. Le premier passage ( Jérémie 34: 1-24 ) est pratiquement un post-scriptum de Jérémie 32: 1-24 ; Jérémie 33:1.; Il contient apparemment la prophétie mentionnée dans Jérémie 32: 3-24 comme cause de l'emprisonnement de Jérémie. La même prophétie se reproduit sous une forme plus courte dans Jérémie 37:17, et en comparant le contexte de ce passage avec Jérémie 32: 1 , etc. Nous sommes autorisés à en déduire que la prophétie ori

Mais vous avez tourné et pollué mon nom, .... a changé d'avis et s'est tourné de leurs résolutions qu'ils avaient conclues et les bonnes façons de marcher et sont retournées dans leurs anciennes pratiques perverses; et a tellement pollué le nom de Dieu en le prenant en vain et brisant l'alliance qu'ils avaient accepté de: et a causé chaque homme son serviteur et chaque homme sa servante, qu'il avait fixée à la liberté au plaisir: ou: «Selon leur âme; Selon le désir de leur âme, ce qui était très agréable et acceptable pour eux et leur a donné un réel plaisir; qui n'a pas duré longtemps, puisqu'ils leur ont causé. Pour revenir à leur ancien service et à leur esclavage sous eux: et les a apportées à la soumission: les a forcés à revenir à leurs maisons et à leur service, et à leur soumettre, et obéissez à leurs commandements comme autrefois: être pour vous pour les serviteurs et pour le...

CHAPITRE 34:8-22 Le message de condamnation Le roi avait fait une alliance que tous les esclaves hébreux seraient libérés Exode 21:1 ; Deutéronome 15:12 . Les princes et le peuple étaient d'accord, mais ont ensuite rompu l'alliance. Le message de condamnation leur dit, puisqu'ils ont fait cela, que le Seigneur les rendra libres de devenir la proie de l'épée, de la peste et de la famine. Le texte s'explique....

CHAPITRE XI UNE ENGAGEMENT BRISÉ Jérémie 21:1 , Jérémie 34:1 , Jérémie 37:1 « Tous les princes et tous les peuples changèrent d'avis et réduisirent à nouveau en servitude tous les esclaves qu'ils avaient libérés. Jérémie 34:10 Dans notre chapitre précédent, nous avons vu qu'au moment où le récit fragmentaire de la conspiration avortée de la quatrième année de Sédécias arrivait à une conclusion abrupte, Jérémie semblait avoir regagné l'ascendant dont il jouissait sous Josias. Le gouvernement juif avait renoncé à ses plans de rébellion et acquiesça une fois de plus à la suprématie de Babylone. Nous

Mais vous vous êtes retournés et avez souillé mon nom, et vous avez fait revenir chacun son serviteur et chacun sa servante, que vous aviez mis en liberté à leur gré, et vous les avez soumis, pour qu'ils soient à vous pour serviteurs et servantes. Ver. 16. _Mais vous vous êtes retournés. _] _Exprobrat recidivum Iudaeorum scelus, qui scilicet primam virtutem turpiter deluserint et violarint. _Il les réprimanda, et à juste titre, avec leur apostasie et leur parjure. Pierre tonne aussi contre ceux-là. 2Pe 2:1-22 _Et souillé mon nom,_ ] _scil.,_ Par la violation de ton vœu solennel ; il en va de même pour tout professeur débauché et chrétien sans ceinture. _Qu'il avait mis en liberté à leur gré. _] La liberté est une denrée désirable et délicieuse. Ceux qui vivent en Turquie, en Perse, oui, ou mais en France, etc., l'estiment ainsi....