Jérémie 34:17

Therefore thus saith the LORD; Ye have not hearkened unto me, in proclaiming liberty, every one to his brother, and every man to his neighbour: behold, I proclaim a liberty for you, saith the LORD, to the sword, to the pestilence, and to the famine; and I will make you to be removed into all the kingdoms of the earth. VOUS NE M'AVEZ PAS ÉCOUTÉ EN PROCLAMANT LA LIBERTÉ. Bien que les Juifs aient ostensiblement émancipé leurs serviteurs, ils ne l'ont pratiquement pas fait, en révoquant la liberté qui ils avaient accordé. Dieu ne regarde pas les apparences extérieures, mais l'intention sincère. JE PROCLAME UNE LIBERTÉ - châtiment répondant à l'infraction (Matthieu 7:2; Matthieu 18:32 -...

Ici, le Prophète montre qu'une juste récompense a été préparée pour les Juifs, qui ont volé à leurs frères le privilège de la liberté, car ils devraient aussi à leur tour servir après que le Seigneur les ait rendus libres. Mais il fait allusion à la manière dont ils avaient alors accordé la liberté, et dit: _ Vous n'avez pas proclamé la liberté _ Ils l'avaient effectivement proclamée, comme nous l'avons vu ; mais pas par sincérité, car ceux qui avaient été depuis peu de temps libérés, furent peu après contraints de servir. Dieu ne fait alors aucune référence à l'acte extérieur que les Juifs avaient accompli, mais montre que la fidélité et l'intégrité lui plaisent tellement, qu'il ne rend aucun compte de ce qui se fait simplement extérieurement. La promulgation de la liberté n'est donc pas devant Dieu la promulgation verbale, mais celle qui se réalise. Avec les hommes, il suffit de profes...

8-22 Un Juif ne doit pas être tenu en servitude plus de sept ans. Cette loi qu'eux et leurs pères avaient violée. Et quand il y avait un certain espoir que le siège était levé, ils ont forcé les serviteurs qu'ils avaient libérés à leurs services à nouveau. Ceux qui pensent tromper Dieu par une repentance dissimulée et une réforme partielle, mettent le plus grand tricheur sur leur propre âme. Cela montre que la liberté de pécher n'est en réalité que la liberté d'avoir les jugements les plus douloureux. C'est juste avec Dieu de décevoir les attentes de miséricorde, lorsque nous décevons les attentes du devoir. Et lorsque la réforme naît uniquement de la terreur, elle est rarement durable. Les vœux solennels ainsi conclus profanent les ordonnances de Dieu; et les plus enclins à se lier par des appels à Dieu sont généralement les plus prêts à les briser. Regardons nos cœurs, afin que notre r...

Verset Jérémie 34:17. _ Je vous proclame une liberté _] Vous avez proclamé _ liberté _ à vos esclaves, puis avez repris votre _ autorité _ sur eux; et j'ai eu en conséquence _ empêché _ que l'épée ne vous coupe pas: mais maintenant je donne _ liberté _ à _ épée _, à _ peste _ et à _ famine _, et à la _ captivité _, pour vous détruire et vous consumer, et _ asservir _ you: car vous serez transportés dans tous les royaumes de la terre. Le prophète aime exprimer la _ conformité _ entre le _ crime _ et son _ punition _. Vous avez promis de donner _ liberté _ à vos frères _ asservis _; J'étais content et _ ligoté _ l'épée dans son fourreau. Vous avez rompu votre promesse et les avez ramenés dans _ esclavage _; J'ai donné _ liberté _ à l'épée, à la peste et à la famine, pour détruire une multitude d'entre vous, et

Les commentateurs ont coutume de dire que les lois relatives à l'émancipation des esclaves hébreux, ainsi que celle de la terre au repos pendant l'année sabbatique, n'ont pas été observées. Le récit nous enseigne exactement le contraire. La manumission des esclaves à l'occasion présente était l'acte spontané de Sédécias et du peuple. Ils connaissaient la loi et reconnaissaient son obligation. Son respect était, sans aucun doute, laxiste: la majorité laissait prévaloir leurs propres intérêts égoïstes; mais la minorité créée pouvait céder la place à la droite, et Sédécias soutenait leurs efforts, quoique faiblement. Au début de janvier, la neuvième année de Sédécias, l'armée chaldéenne s'approcha de Jérusalem. Le peuple a fait une alliance avec le roi, qui apparaît comme le facilitateur de la mesure, pour laisser aller leurs esclaves. Peut-être que le patriotisme y avait sa part: et comme...

EXPOSITION. Ce chapitre doit être pris en relation avec Jérémie 35: 1-24 . La section entière se compose de trois passages, introduits avec une superscription dans la même forme, mais autrement sans rapport. Il sert à terminer la partie prophétique antérieure du livre, Jérémie 36: 1-24 . ouvrir une série de récits. Le premier passage ( Jérémie 34: 1-24 ) est pratiquement un post-scriptum de Jérémie 32: 1-24 ; Jérémie 33:1.; Il contient apparemment la prophétie mentionnée dans Jérémie 32: 3-24 comme cause de l'emprisonnement de Jérémie. La même prophétie se reproduit sous une forme plus courte dans Jérémie 37:17, et en comparant le contexte de ce passage avec Jérémie 32: 1 , etc. Nous sommes autorisés à en déduire que la prophétie ori

Par conséquent, dit donc le Seigneur, c'est-à-dire que c'était le cas, et cela leur crime, qui provoquait au Seigneur; Vous ne m'avez pas écarté lors de la liberté de la liberté à son frère et de tout le monde à son voisin; car ils ont proclamé la liberté, ils n'ont pas agi selon lui; Ils n'ont pas donné la liberté qu'ils ont proclamé, au moins ils ne continuaient pas à faire; Dès qu'ils avaient presque compris la faveur, ils l'ont repris; Et parce qu'ils ne persévèrent pas bien, il est estimé par le Seigneur comme non fait du tout: Voici, je proclamais la liberté pour vous, dit le Seigneur; ou plutôt contre eux; Il les a rejetés de son service, de son service et de sa protection, et les a envoyés à d'autres seigneurs et maîtres: il les a abandonnés. à l'épée, à la peste, et à la famine; régner sur eux; et leur a donné une liberté de faire des ravages d'entre eux et de les détruire, q...

CHAPITRE 34:8-22 Le message de condamnation Le roi avait fait une alliance que tous les esclaves hébreux seraient libérés Exode 21:1 ; Deutéronome 15:12 . Les princes et le peuple étaient d'accord, mais ont ensuite rompu l'alliance. Le message de condamnation leur dit, puisqu'ils ont fait cela, que le Seigneur les rendra libres de devenir la proie de l'épée, de la peste et de la famine. Le texte s'explique....

CHAPITRE XI UNE ENGAGEMENT BRISÉ Jérémie 21:1 , Jérémie 34:1 , Jérémie 37:1 « Tous les princes et tous les peuples changèrent d'avis et réduisirent à nouveau en servitude tous les esclaves qu'ils avaient libérés. Jérémie 34:10 Dans notre chapitre précédent, nous avons vu qu'au moment où le récit fragmentaire de la conspiration avortée de la quatrième année de Sédécias arrivait à une conclusion abrupte, Jérémie semblait avoir regagné l'ascendant dont il jouissait sous Josias. Le gouvernement juif avait renoncé à ses plans de rébellion et acquiesça une fois de plus à la suprématie de Babylone. Nous

C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel; Vous ne m'avez pas écouté en proclamant la liberté, chacun à son frère, et chacun à son prochain : voici, je proclame une liberté pour vous, dit l'Éternel, à l'épée, à la peste et à la famine ; et je vous ferai transporter dans tous les royaumes de la terre. Ver. 17. _Vous ne m'avez pas écouté en proclamant la liberté. _] Vous ne l'avez pas fait, parce que vous n'avez pas continué à le faire; vous avez perdu les choses que vous aviez forgées. _Voici, je proclame une liberté pour vous. _] Dieu aime riposter. Ici, il abandonne ces apostats aux plaies citées. Qu'ils t'utilisent à leur gré, dit Dieu ; Je n'ai aucune pitié pour ces misérables impitoyables, je ne me soucie pas non plus de ce que vous devenez....