Jérémie 34:21

And Zedekiah king of Judah and his princes will I give into the hand of their enemies, and into the hand of them that seek their life, and into the hand of the king of Babylon's army, which are gone up from you. L'ARMÉE DU ROI DE BABYLONE, QUI VOUS A QUITTÉ - i: e., qui avez levé le siège pour rencontrer Pharaon-hophra (Jérémie 37:7 - Jérémie 37:10). Le départ des chaldéens était une sorte de manumission des juifs; mais comme leur manumission de leurs esclaves a été rappelée, ainsi Dieu a révoqué Sa manumission d'eux des chaldéens....

Il répète à peu près les mêmes mots, mais pourtant il se rapproche du sujet, car il nomme les ennemis dont il avait parlé indéfiniment auparavant. Il avait en effet dit qu'ils seraient cruels, rechercheraient leur mort et ne seraient pas satisfaits autrement. Il répète encore la même chose par souci de confirmation; mais il ajoute ensuite que ces ennemis seraient les soldats du roi de Babylone, même les Chaldéens. Il montre alors, comme du doigt, aux Juifs leur calamité, de peur qu'ils ne se livrent, comme d'habitude, à l'espoir de la sécurité. Il ne déclare donc pas en général qu'ils seraient punis et que des ennemis viendraient cruellement les détruire; mais il désigne l'armée du roi de Babylone, et dit que les Chaldéens viendraient, armés par Dieu et combattant sous sa bannière, et prendraient la ville et détruiraient tout le royaume. Mais à mesure que les Chaldéens étaient partis, la...

8-22 Un Juif ne doit pas être tenu en servitude plus de sept ans. Cette loi qu'eux et leurs pères avaient violée. Et quand il y avait un certain espoir que le siège était levé, ils ont forcé les serviteurs qu'ils avaient libérés à leurs services à nouveau. Ceux qui pensent tromper Dieu par une repentance dissimulée et une réforme partielle, mettent le plus grand tricheur sur leur propre âme. Cela montre que la liberté de pécher n'est en réalité que la liberté d'avoir les jugements les plus douloureux. C'est juste avec Dieu de décevoir les attentes de miséricorde, lorsque nous décevons les attentes du devoir. Et lorsque la réforme naît uniquement de la terreur, elle est rarement durable. Les vœux solennels ainsi conclus profanent les ordonnances de Dieu; et les plus enclins à se lier par des appels à Dieu sont généralement les plus prêts à les briser. Regardons nos cœurs, afin que notre r...

Verset Jérémie 34:21. _ L'armée du roi de Babylone, qui est montée de _ _ vous. _] Nabuchodonosor, entendant cela il y avait une armée égyptienne venant au secours de Jérusalem, leva le siège, sortit, rencontra et battit les Egyptiens. C'est dans l'intervalle que cette prophétie a été délivrée....

Les commentateurs ont coutume de dire que les lois relatives à l'émancipation des esclaves hébreux, ainsi que celle de la terre au repos pendant l'année sabbatique, n'ont pas été observées. Le récit nous enseigne exactement le contraire. La manumission des esclaves à l'occasion présente était l'acte spontané de Sédécias et du peuple. Ils connaissaient la loi et reconnaissaient son obligation. Son respect était, sans aucun doute, laxiste: la majorité laissait prévaloir leurs propres intérêts égoïstes; mais la minorité créée pouvait céder la place à la droite, et Sédécias soutenait leurs efforts, quoique faiblement. Au début de janvier, la neuvième année de Sédécias, l'armée chaldéenne s'approcha de Jérusalem. Le peuple a fait une alliance avec le roi, qui apparaît comme le facilitateur de la mesure, pour laisser aller leurs esclaves. Peut-être que le patriotisme y avait sa part: et comme...

EXPOSITION. Ce chapitre doit être pris en relation avec Jérémie 35: 1-24 . La section entière se compose de trois passages, introduits avec une superscription dans la même forme, mais autrement sans rapport. Il sert à terminer la partie prophétique antérieure du livre, Jérémie 36: 1-24 . ouvrir une série de récits. Le premier passage ( Jérémie 34: 1-24 ) est pratiquement un post-scriptum de Jérémie 32: 1-24 ; Jérémie 33:1.; Il contient apparemment la prophétie mentionnée dans Jérémie 32: 3-24 comme cause de l'emprisonnement de Jérémie. La même prophétie se reproduit sous une forme plus courte dans Jérémie 37:17, et en comparant le contexte de ce passage avec Jérémie 32: 1 , etc. Nous sommes autorisés à en déduire que la prophétie ori

Et Zedekiah roi de Juda, et ses princes, ... c'étaient soit les princes du sang, les fils de Zedekiah, ainsi que ses nobles et ses courtisans, comme distincts des princes de Jérémie 34:19 ; Ceux-ci ne doivent pas être épargnés, ni le roi, ni ses fils, ni ceux du Conseil privé: mais ceux-ci. Vais-je donner aux mains de leurs ennemis et dans la main qui cherchent leur vie; Comme dans Jérémie 34:20; et dans la main du roi de l'armée de Babylone; ou, "même dans la main" b c. Et donc c'est une explication de l'ancienne et montre qui étaient leurs ennemis et ceux qui ont recherché leur vie. L'accomplissement de cela peut être vu dans Jérémie 52:9. qui sont montés de vous; Départ de Jérusalem, alors que l'armée de Chaldean ait entendu dire que Pharaon King d'Egypte marchait avec son armée pou

CHAPITRE 34:8-22 Le message de condamnation Le roi avait fait une alliance que tous les esclaves hébreux seraient libérés Exode 21:1 ; Deutéronome 15:12 . Les princes et le peuple étaient d'accord, mais ont ensuite rompu l'alliance. Le message de condamnation leur dit, puisqu'ils ont fait cela, que le Seigneur les rendra libres de devenir la proie de l'épée, de la peste et de la famine. Le texte s'explique....

CHAPITRE XI UNE ENGAGEMENT BRISÉ Jérémie 21:1 , Jérémie 34:1 , Jérémie 37:1 « Tous les princes et tous les peuples changèrent d'avis et réduisirent à nouveau en servitude tous les esclaves qu'ils avaient libérés. Jérémie 34:10 Dans notre chapitre précédent, nous avons vu qu'au moment où le récit fragmentaire de la conspiration avortée de la quatrième année de Sédécias arrivait à une conclusion abrupte, Jérémie semblait avoir regagné l'ascendant dont il jouissait sous Josias. Le gouvernement juif avait renoncé à ses plans de rébellion et acquiesça une fois de plus à la suprématie de Babylone. Nous

Et Sédécias, roi de Juda, et ses chefs, je les livrerai entre les mains de leurs ennemis, et entre les mains de ceux qui cherchent leur vie, et entre les mains de l'armée du roi de Babylone, qui sont montées de chez vous. Ver. 21. _Qui sont montés de vous. _] Mais il reviendra bientôt sur vous ; ils ne sont que retournés chercher de la bière, pour ainsi dire. Vous avez trompé vos serviteurs dans un vain espoir de liberté, et c'est ce que vous faites maintenant vous-mêmes. Voir Jérémie 37:8 ; Jérémie 37:21 ....