Jérémie 52:24

And the captain of the guard took Seraiah the chief priest, and Zephaniah the second priest, and the three keepers of the door: SERAIAH LE GRAND PRÊTRE - différent du fils de Seraiah (Jérémie 51:59) de Neraiah, qui a été envoyé à Babylone dans la quatrième année de Sédécias, et qui est décrite comme «un prince tranquille». Probablement fils d'Azariah, issu d'Eléazar et d'Aaron (1 Chroniques 6:14). SOPHONIE - fils de Maaseiah (notes, Jérémie 21:1; Jérémie 29:25)....

24-30 Les chefs des Juifs les ont fait se tromper; mais maintenant ils sont, en particulier, faits monuments de la justice divine. Voici un récit de deux captivités antérieures. Ce peuple était souvent des merveilles de jugement et de miséricorde....

Verset Jérémie 52:24. _ Le deuxième prêtre _] 2 Rois 25:18. _ Les trois gardiens _] Les prêtres qui se tenaient à la porte pour recevoir les offrandes du peuple, voir 2 Rois 20:9; 2 Rois 23:4....

EXPOSITION. Le contenu de ce chapitre prouve que ce n'est pas un récit indépendant, mais la partie conclue d'une histoire des rois de Juda. Cela accepte presque le mot pour mot avec 2 ROIS 24: 18-12 , à partir desquels nous sommes justifiés de déduire qu'il est extrait du travail historique que l'éditeur des livres de Kings a suivi de près. Il est le plus improbable que Jérémie soit l'auteur. Le prophète se contenterait-il de la maigre déclaration que Zedekiah "a fait ce qui était mal aux yeux du Seigneur" (Verset 2), ou avec une telle description sommaire du siège de Jérusalem? Apparemment, l'éditeur qui a attaché Jérémie 52: 1-24 . En tant qu'appendice au livre de Jérémie omiant le compte de Gedaliah (préservé dans 2 ROIS 25: 22-12 ) car un récit plus récent avait déjà été donné dans CH. 40-42. Apparemment aussi, le même ou un autre éditeur ultérieur inséré dans les versets 28-30 d'une...

Et le capitaine de la garde a pris Seraiah le prêtre en chef, c'est-à-dire hors du temple, où il fit un ministère, ou s'est enfui pour la sécurité; Ceci est censé être le père d'Ezra, 1 Chroniques 6:14 ; et Zephaniah le deuxième prêtre: ou prêtre adjoint: le "Sagan" des prêtres, comme le Targum l'appelle, qui a été déposé au ministre du grand prêtre, au cas où quelque chose s'est passé qui l'a empêché d'officier; une telle là-bas était toujours plus tard le jour de l'expiation, comme l'apparaît de la Misna F; On pense que cet homme est pareil avec Zephaniah le fils de Maaseiah le prêtre, Jérémie 21: 1 ; et les trois gardiens de la porte; c'est, du temple. Le Targum les appelle trois "amarcalin"; AS, comme le dit Jarchi, les clés de la Cour les ont commis. Le nombre semble mieux d'être d'accord avec le "Gizbarim" ou les trésorages; De qui, on dit, ils ne nient jamais moins de trois trés...

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XIII GEDALIAH Jérémie 39:1 ; Jérémie 40:1 ; Jérémie 41:1 ; Jérémie 52:1 "Alors se leva Ismaël ben Nethaniah, et les dix hommes qui étaient avec lui, et frappa avec l'épée et tua Gedaliah ben Ahikam ben Shaphan, que le roi de Babylone avait fait roi sur le pays." Jérémie 41:2 NOUS passons maintenant à la période de conclusion du ministère de Jérémie. Sa dernière entrevue avec Sédécias fut rapidement suivie par la prise de Jérusalem. Avec cette catastrophe, le rideau tombe sur un autre acte de la tragédi

JÉRÉMIE 52. ANNEXE HISTORIQUE. Ceci est tiré de 2 Rois 24:18 et suiv., et rend compte de la prise de Jérusalem, etc., en 586, _c'est-à_ - _dire_ de l'accomplissement des déclarations répétées de Jérémie. A l'exception de Jérémie 52:28 , ce chapitre est tiré, pratiquement mot pour mot, de sa source, qu'il convient de consulter pour le commentaire (voir _mgg._ _). _Les différences de texte sont d'importance mineure, _par exemple_ l'ajout ici de Jérémie 52:10 b, et la dernière clause de Jérémie 52:11 , la lecture dixième, pour septième ...

ANNEXE HISTORIQUE (PROBABLEMENT PAR LE COMPILATEUR DU LIVRE) Ce chapitre est sensiblement le même que Jérémie 39 (voir les notes ici), mais ajoute des détails concernant les récipients du Temple ( Jérémie 52:17 .), tout en omettant l'accusation de Nabuchodonosor quant à la sécurité de Jérémie ( Jérémie 39:11 .). Les deux comptes sont probablement basés sur celui de 2 Rois 24:18 à 2 Rois 25:30 . 1-11. Prise de la ville. 12-27. Gravités ultérieures. 28-30. Les déportations de Nabuchodonosor

_Et le chef des gardes prit Seraïa, le prêtre en chef _ 1 Chroniques 6:14 , il était le père d'Esdras; Esdras 7:1 . _Et Sophonie le second prêtre_ Voir note sur Jérémie 29:26 ; 2 Rois 25:18 . _Et les trois gardiens de la porte_ Ce n'étaient pas les portiers ordinaires, qui ont été pris parmi les Lévites, mais étaient des prêtres qui se tenaient à la porte pour recevoir les offrandes du peuple, et donc étaient des gardiens du trésor sacré, un office de confiance et considération élevées : voir 2 Rois 12:9 ;...