Jérémie 52:21

And concerning the pillars, the height of one pillar was eighteen cubits; and a fillet of twelve cubits did compass it; and the thickness thereof was four fingers: it was hollow. LA HAUTEUR D'UN PILIER ÉTAIT DE DIX-HUIT COUDÉES - mais en 2 Chroniques 3:15 il est de "trente-cinq coudées. " L'écart est ainsi supprimé. Chaque pilier avait 18 coudées communes. Les deux ensemble, en déduisant la base, étaient de 35 coudées, comme indiqué dans 2 Chroniques 3:15 (Grotius). D'autres voies - par exemple, en référence à la différence entre la coudée commune et la coudée sacrée - sont proposées: bien que nous ne soyons pas en mesure de décider positivement maintenant quelle est la vraie voie, au moins celles proposées montrent que les écarts ne s...

12-23 L'armée chaldéenne a fait de terribles ravages. Mais rien n'est plus particulièrement relaté ici, comme l'emport des objets dans le temple. Le souvenir de leur beauté et de leur valeur nous montre davantage le mal du péché....

Verset Jérémie 52:21. Jérémie 52:18....

Le congé signifie une ligne de mesure; les piliers étaient de 12 coudées, i. e., 18 pieds, de circonférence, et donc le diamètre serait de 5 pieds 9 pouces. Comme le laiton était composé de quatre doigts, i. e., à peine quatre pouces d'épaisseur, le centre creux aurait plus de cinq pieds de diamètre....

EXPOSITION. Le contenu de ce chapitre prouve que ce n'est pas un récit indépendant, mais la partie conclue d'une histoire des rois de Juda. Cela accepte presque le mot pour mot avec 2 ROIS 24: 18-12 , à partir desquels nous sommes justifiés de déduire qu'il est extrait du travail historique que l'éditeur des livres de Kings a suivi de près. Il est le plus improbable que Jérémie soit l'auteur. Le prophète se contenterait-il de la maigre déclaration que Zedekiah "a fait ce qui était mal aux yeux du Seigneur" (Verset 2), ou avec une telle description sommaire du siège de Jérusalem? Apparemment, l'éditeur qui a attaché Jérémie 52: 1-24 . En tant qu'appendice au livre de Jérémie omiant le compte de Gedaliah (préservé dans 2 ROIS 25: 22-12 ) car un récit plus récent avait déjà été donné dans CH. 40-42. Apparemment aussi, le même ou un autre éditeur ultérieur inséré dans les versets 28-30 d'une...

Et [concernant] les piliers, la hauteur d'un pilier [était] dix-huit coudées, ... comme dans 1 ROIS 7:15 ; Dit être trente cinq, 2 Chroniques 3:15; de la réconciliation dont,. 2 Chroniques 3:15: et un filet de douze coudées le compassait; Un fil ou une ligne de cette mesure englobe chacun des piliers, 1 ROIS 7:15 ; et l'épaisseur de celui-ci [était] quatre doigts; soit du pilier, soit le filet à ce sujet; C'est-à-dire que le laiton était de quatre doigts d'épaisseur: [c'était] creux; C'est-à-dire que le pilier était creux....

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XIII GEDALIAH Jérémie 39:1 ; Jérémie 40:1 ; Jérémie 41:1 ; Jérémie 52:1 "Alors se leva Ismaël ben Nethaniah, et les dix hommes qui étaient avec lui, et frappa avec l'épée et tua Gedaliah ben Ahikam ben Shaphan, que le roi de Babylone avait fait roi sur le pays." Jérémie 41:2 NOUS passons maintenant à la période de conclusion du ministère de Jérémie. Sa dernière entrevue avec Sédécias fut rapidement suivie par la prise de Jérusalem. Avec cette catastrophe, le rideau tombe sur un autre acte de la tragédi

JÉRÉMIE 52. ANNEXE HISTORIQUE. Ceci est tiré de 2 Rois 24:18 et suiv., et rend compte de la prise de Jérusalem, etc., en 586, _c'est-à_ - _dire_ de l'accomplissement des déclarations répétées de Jérémie. A l'exception de Jérémie 52:28 , ce chapitre est tiré, pratiquement mot pour mot, de sa source, qu'il convient de consulter pour le commentaire (voir _mgg._ _). _Les différences de texte sont d'importance mineure, _par exemple_ l'ajout ici de Jérémie 52:10 b, et la dernière clause de Jérémie 52:11 , la lecture dixième, pour septième ...

ANNEXE HISTORIQUE (PROBABLEMENT PAR LE COMPILATEUR DU LIVRE) Ce chapitre est sensiblement le même que Jérémie 39 (voir les notes ici), mais ajoute des détails concernant les récipients du Temple ( Jérémie 52:17 .), tout en omettant l'accusation de Nabuchodonosor quant à la sécurité de Jérémie ( Jérémie 39:11 .). Les deux comptes sont probablement basés sur celui de 2 Rois 24:18 à 2 Rois 25:30 . 1-11. Prise de la ville. 12-27. Gravités ultérieures. 28-30. Les déportations de Nabuchodonosor