Jérémie 52:26

_SO NEBUZARADAN THE CAPTAIN OF THE GUARD TOOK THEM, AND BROUGHT THEM TO THE KING OF BABYLON TO RIBLAH._ No JFB commentary on these verses....

24-30 Les chefs des Juifs les ont fait se tromper; mais maintenant ils sont, en particulier, faits monuments de la justice divine. Voici un récit de deux captivités antérieures. Ce peuple était souvent des merveilles de jugement et de miséricorde....

EXPOSITION. Le contenu de ce chapitre prouve que ce n'est pas un récit indépendant, mais la partie conclue d'une histoire des rois de Juda. Cela accepte presque le mot pour mot avec 2 ROIS 24: 18-12 , à partir desquels nous sommes justifiés de déduire qu'il est extrait du travail historique que l'éditeur des livres de Kings a suivi de près. Il est le plus improbable que Jérémie soit l'auteur. Le prophète se contenterait-il de la maigre déclaration que Zedekiah "a fait ce qui était mal aux yeux du Seigneur" (Verset 2), ou avec une telle description sommaire du siège de Jérusalem? Apparemment, l'éditeur qui a attaché Jérémie 52: 1-24 . En tant qu'appendice au livre de Jérémie omiant le compte de Gedaliah (préservé dans 2 ROIS 25: 22-12 ) car un récit plus récent avait déjà été donné dans CH. 40-42. Apparemment aussi, le même ou un autre éditeur ultérieur inséré dans les versets 28-30 d'une...

Donc, le capitaine de Nebuzaradan de la garde leur a pris, ... dans la ville et les a fait des captifs: et les a amenés au roi de Babylone à Riblah; savait son esprit les concernant; comment ils devraient être éliminés; Et pour lui de passer une peine sur eux: comme il l'avait fait sur le roi de Juda, ses fils et ses princes, au même endroit....

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XIII GEDALIAH Jérémie 39:1 ; Jérémie 40:1 ; Jérémie 41:1 ; Jérémie 52:1 "Alors se leva Ismaël ben Nethaniah, et les dix hommes qui étaient avec lui, et frappa avec l'épée et tua Gedaliah ben Ahikam ben Shaphan, que le roi de Babylone avait fait roi sur le pays." Jérémie 41:2 NOUS passons maintenant à la période de conclusion du ministère de Jérémie. Sa dernière entrevue avec Sédécias fut rapidement suivie par la prise de Jérusalem. Avec cette catastrophe, le rideau tombe sur un autre acte de la tragédi

JÉRÉMIE 52. ANNEXE HISTORIQUE. Ceci est tiré de 2 Rois 24:18 et suiv., et rend compte de la prise de Jérusalem, etc., en 586, _c'est-à_ - _dire_ de l'accomplissement des déclarations répétées de Jérémie. A l'exception de Jérémie 52:28 , ce chapitre est tiré, pratiquement mot pour mot, de sa source, qu'il convient de consulter pour le commentaire (voir _mgg._ _). _Les différences de texte sont d'importance mineure, _par exemple_ l'ajout ici de Jérémie 52:10 b, et la dernière clause de Jérémie 52:11 , la lecture dixième, pour septième ...

ANNEXE HISTORIQUE (PROBABLEMENT PAR LE COMPILATEUR DU LIVRE) Ce chapitre est sensiblement le même que Jérémie 39 (voir les notes ici), mais ajoute des détails concernant les récipients du Temple ( Jérémie 52:17 .), tout en omettant l'accusation de Nabuchodonosor quant à la sécurité de Jérémie ( Jérémie 39:11 .). Les deux comptes sont probablement basés sur celui de 2 Rois 24:18 à 2 Rois 25:30 . 1-11. Prise de la ville. 12-27. Gravités ultérieures. 28-30. Les déportations de Nabuchodonosor

UN RÉCIT DE LA PRISE ET DE LA DESTRUCTION DE JÉRUSALEM QUI EST ENSUITE SUIVI PAR LA RESTAURATION PARTIELLE DU ROI DAVIDIQUE ( JÉRÉMIE 52:1 ). Dans ce récit, qui dans l'ensemble est une répétition de 2 Rois 24:18 à 2 Rois 25:30 , il semble y avoir certains accents : · Le roi Sédécias, et le peuple avec lui, 'ont fait ce qui est mal aux yeux de YHWH'. Cette expression indique toujours la participation à l'idolâtrie et la désobéissance grossière à l'alliance. Il explique tout ce qui suit ( Jérémie 52:2 ). · YHWH était en colère et était déterminé à les chasser de sa présence ...

Jérémie 52:1 . _Sédécias avait un an et vingt lorsqu'il commença à régner. _Ce verset et les deux suivants sont tirés de 2 Rois 24:18 ; et les sept versets suivants sont tirés du trente-neuvième chapitre de ce livre. C'est pourquoi Esdras, ou un autre saint homme, ajouta ce chapitre pour montrer l'accomplissement des prophéties de Jérémie et pour compléter le livre. Jérémie 52:12 . _Le dixième jour du mois. _Le général des Chaldéens avait passé trois jours dans la ville avant d'incendier le temple, qui avait duré quatre cent soixante-dix ans. C'était la manière des Chaldéens de brûler les temples, et c'était la coutume des Mèdes de les révérer. Les Romains ont également brûlé le temple de Jérusalem exac