Jérémie 52:34

And for his diet, there was a continual diet given him of the king of Babylon, every day a portion until the day of his death, all the days of his UN RÉGIME CONTINU LUI ÉTAIT DONNÉ ... CHAQUE JOUR UNE PORTION - plutôt 'sa portion', marge (cf. margin, 1 Rois 8:59, 'la chose d'un jour en son (son) jour' - i: e., 'à tout moment, selon les besoins'). Remarques: (1) Quand Dieu est en colère et a l'intention de punir les nations et les individus, il les livre, ou du moins ceux dont dépend leur bien-être, à un aveuglement judiciaire quant à leurs propres intérêts, tout comme il a livré Sédécias à l'engouement suicidaire de se rebeller contre le grand roi de Babylone. Combien, alors, nous avons besoin d'avoir le Seigneur à nos côtés dans notre politique nationale, car sinon nous n'avons aucune garantie contre de fausses mesures prises p...

31-34 Voir cette histoire du roi Jojakin dans 2 Rois 25:27 - 2 Rois 25:30. Ceux qui sont sous l'oppression constateront qu'il n'est pas vain pour eux d'espérer et d'attendre tranquillement le salut du Seigneur. Notre temps est entre les mains de Dieu, car le cœur de tout ce que nous avons à traiter le sont. Puissions-nous être capables, de plus en plus, de nous reposer sur le Rocher des siècles, et d'attendre avec une foi sainte à cette heure où le Seigneur ramènera Sion et renversera tous les ennemis de l'Église....

Verset Jérémie 52:34. _ Et - il y avait un régime continu qui lui était donné _] C'était probablement une ration autorisée par le roi pour le soutien de la maison de Jojakin. Pour d'autres détails, 2 Rois 25:30. _ Tous les jours de sa vie. _] Je crois que ces mots ont été ajoutés par erreur du verset précédent. Là, ils sont convenables; _ ici _, ils sont tautologiques. Ils manquent dans le _ Septante _ et dans le _ arabe _. Les mots précédents, עד יום מותו _ ad yom motho _, "jusqu'au jour de sa mort," manquent à deux des _ De Rossi _ et l'un des _ Kennicott _ MSS. _ Coverdale _ se termine ainsi: _ Tous les jours de sa vie jusqu'à sa mort _. C'est mieux que la version commune. Immédiatement après ce verset mon ancien MS. La Bible aj

EXPOSITION. Le contenu de ce chapitre prouve que ce n'est pas un récit indépendant, mais la partie conclue d'une histoire des rois de Juda. Cela accepte presque le mot pour mot avec 2 ROIS 24: 18-12 , à partir desquels nous sommes justifiés de déduire qu'il est extrait du travail historique que l'éditeur des livres de Kings a suivi de près. Il est le plus improbable que Jérémie soit l'auteur. Le prophète se contenterait-il de la maigre déclaration que Zedekiah "a fait ce qui était mal aux yeux du Seigneur" (Verset 2), ou avec une telle description sommaire du siège de Jérusalem? Apparemment, l'éditeur qui a attaché Jérémie 52: 1-24 . En tant qu'appendice au livre de Jérémie omiant le compte de Gedaliah (préservé dans 2 ROIS 25: 22-12 ) car un récit plus récent avait déjà été donné dans CH. 40-42. Apparemment aussi, le même ou un autre éditeur ultérieur inséré dans les versets 28-30 d'une...

Et [pour] son ​​régime alimentaire, il y avait un régime continu, lui étant donné du roi de Babylone, ... Cela semble concevoir non pas de nourriture uniquement, et pour lui-même, qu'il avait quotidiennement à la table du roi, mais toutes les dispositions nécessaires pour lui-même, famille et domestiques: Chaque jour une partie, jusqu'au jour de sa mort, tous les jours de sa vie; c'est-à-dire de Jeconiah; combien de temps a-t-il vécu après cela n'est pas connu; Il avait maintenant cinquante cinq ans et on ne pouvait pas penser à avoir vécu un grand peu de temps après, après avoir été emprisonnée tant d'années; Et il est certain qu'il n'a pas vécu au retour de la captivité. De la mort de Zedekiah, nous n'avons aucun compte, seulement qu'il est mort en prison. Les Juifs disent X Il est mort en ce moment même, lorsque Jeconiah était avancé. Le compte ici donné de Jeconiah a conduit certains...

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XIII GEDALIAH Jérémie 39:1 ; Jérémie 40:1 ; Jérémie 41:1 ; Jérémie 52:1 "Alors se leva Ismaël ben Nethaniah, et les dix hommes qui étaient avec lui, et frappa avec l'épée et tua Gedaliah ben Ahikam ben Shaphan, que le roi de Babylone avait fait roi sur le pays." Jérémie 41:2 NOUS passons maintenant à la période de conclusion du ministère de Jérémie. Sa dernière entrevue avec Sédécias fut rapidement suivie par la prise de Jérusalem. Avec cette catastrophe, le rideau tombe sur un autre acte de la tragédi

JÉRÉMIE 52. ANNEXE HISTORIQUE. Ceci est tiré de 2 Rois 24:18 et suiv., et rend compte de la prise de Jérusalem, etc., en 586, _c'est-à_ - _dire_ de l'accomplissement des déclarations répétées de Jérémie. A l'exception de Jérémie 52:28 , ce chapitre est tiré, pratiquement mot pour mot, de sa source, qu'il convient de consulter pour le commentaire (voir _mgg._ _). _Les différences de texte sont d'importance mineure, _par exemple_ l'ajout ici de Jérémie 52:10 b, et la dernière clause de Jérémie 52:11 , la lecture dixième, pour septième ...

ANNEXE HISTORIQUE (PROBABLEMENT PAR LE COMPILATEUR DU LIVRE) Ce chapitre est sensiblement le même que Jérémie 39 (voir les notes ici), mais ajoute des détails concernant les récipients du Temple ( Jérémie 52:17 .), tout en omettant l'accusation de Nabuchodonosor quant à la sécurité de Jérémie ( Jérémie 39:11 .). Les deux comptes sont probablement basés sur celui de 2 Rois 24:18 à 2 Rois 25:30 . 1-11. Prise de la ville. 12-27. Gravités ultérieures. 28-30. Les déportations de Nabuchodonosor

_Et a changé ses vêtements de prison_ Cela a été considéré par certains comme un acte de générosité à Evil-merodach, donnant au roi captif de nouveaux vêtements, plus adaptés à sa dignité royale que ceux qu'il portait en prison. Mais Blaney pense que « c'était plutôt l'acte de Jojakin lui-même, qui, par respect pour la présence du roi de Babylone, et pour marquer son juste sens de la faveur qui lui était témoignée, ne négligea plus sa personne et sa tenue vestimentaire, comme lorsqu'un prisonnier, et dans l'affliction : mais mettre de nouveaux vêtements plus adaptés au changement de sa situation. Ainsi Joseph, lorsqu'il fut fait sortir de prison pour comparaître devant Pharaon, se rasa d'abord et changea de vêtements, Genèse 41:14 . David fit de même après avoir cessé de pleurer son enfant, avant d'entrer dans la maison de Dieu,...