Deutéronome 27:11

_AND THOU SHALT OFFER PEACE OFFERINGS, AND SHALT EAT THERE, AND REJOICE BEFORE THE LORD THY GOD._ No JFB commentary on these verses....

11. _ Et Moïse a chargé les gens le même jour _. Afin que les promesses et les menaces puissent avoir plus d'efficacité pour affecter l'esprit de tous, Dieu a ordonné non seulement qu'elles soient proclamées dans un rite solennel, mais aussi qu'elles soient approuvées par le peuple à haute voix et scellées. , pour ainsi dire, par leur consentement. Il est rapporté ailleurs que cela a été fidèlement exécuté par Josué. (Josué 8:33.) Qu'il suffise de dire à présent qu'ils ont tous été convoqués et conduits devant Dieu pour y souscrire, afin que désormais tout subterfuge puisse être mis fin à. Les tribus d'Israël ont été divisées en deux parties, afin qu'elles puissent se tenir opposées l'une à l'autre, et que les bénédictions puissent résonner d'un côté, et les malédictions de l'autre, (196) comme ἀντίστροφοι. J'avoue que je ne sai...

11-26 Les six tribus désignées pour la bénédiction étaient toutes les enfants des femmes libres, car à une telle promesse appartient, Galates 4:31. Levi est ici parmi les autres. Les ministres devraient appliquer à eux-mêmes la bénédiction et la malédiction qu'ils prêchent aux autres et, par la foi, y mettre leur propre Amen. Et ils doivent non seulement attirer les gens vers leur devoir avec les promesses d'une bénédiction, mais les admirer avec les menaces d'une malédiction, en déclarant qu'une malédiction serait sur ceux qui font de telles choses. À chacune des malédictions, les gens devaient dire: Amen. Il a professé leur foi, que ces malédictions, et autres, étaient de vraies déclarations de la colère de Dieu contre l'impiété et l'injustice des hommes, dont pas un mot ne tombera par terre. C'était reconnaître l'équité de ces malédictions. Ceux qui font de telles choses méritent de t...

Comparez Josué 8:32. La solennité n'a apparemment été conçue que pour la seule occasion où elle a eu lieu. Deutéronome 27:12 , Deutéronome 27:13 Les tribus désignées pour se tenir sur Guérizim pour bénir le peuple sont toutes issues des deux épouses de Jacob, Léa et Rachel. Les quatre tribus issues des servantes Zilpah et Bilhah sont situées sur Ebal. Mais pour, semble-t-il, effectuer une division égale, deux tribus sont ajoutées à cette dernière parmi les descendants des épouses, celle de Ruben, probablement parce qu'il a perdu sa primogéniture Genèse 49:4; et de Zabulun, apparemment parce qu'il était

Partie III.-Troisième discours de Moïse. Le Pacte renouvelé. Chapitres 27-30. EXPOSITION. Deutéronome 27:1. Instructions sur la publication de la loi à Canaan. Après avoir énoncé les lois et les droits d'Israël avec une référence particulière au règlement de la population à Canaan, les tuyaux procèdent à habiter plus particulièrement aux sanctions par lesquelles l'obéissance à l'Institut divin a été appliquée. Avant d'y entrer, cependant, il donne quelques instructions concernant la mise en place et la proclamation de la loi quand ils auraient dû entrer Canaan. Ces instructions Moïse donne conjointement avec les aînés d'Israël, qui sont associés à lui ici, car sur eux dévoilaient l'obligation de veiller à l'accomplissement de ce que la loi enjoignait après que Moïse avait cessé d'être le dirigeant et le chef du peuple....

Et Moïse a accusé les gens la même chose, ... qu'il a donné aux ordres ci-dessus de mettre en place des pierres et de les plisser, et d'écrire la loi sur eux et de construire un autel au même endroit et propose des sacrifices quand il est entré dans le Terre de Canaan: en disant; comme suit....

23. LE MÉMORIAL DE LA LOI AU MONT ÉBAL ; GARIZIM ET EBAL CHAPITRE 27 _1. Le mémorial à ériger dans le pays ( Deutéronome 27:1 )_ 2. Garizim et Ebal ( Deutéronome 27:9 ) Peu de commentaires sont nécessaires sur ce chapitre. Les pierres commémoratives devaient être érigées sur le mont Ébal. Sur cette montagne, les malédictions de la loi devaient être prononcées. Les bénédictions devaient être prononcées sur le mont Garizim. Cependant, sur Garizim, il n'y avait pas de pierres avec la loi écrite dessus. Comme cela illustre de manière frappante le véritable ministère de la loi ! Il ne peut pas bénir, mais il doit maudire l'homme. « Car tous ceux qui font partie des œuvres de la loi sont sous la malédiction ; car il est écrit : Maudit soit quiconque ne persiste

DISCOURS D'ADIEU DE MOSE Deutéronome 4:1 , Deutéronome 27:1 ; Deutéronome 28:1 ; Deutéronome 29:1 ; Deutéronome 30:1 . Avec le vingt-sixième chapitre, la partie centrale entièrement homogène du livre du Deutéronome se termine, et elle le conclut très dignement. Il prescrit deux cérémonies qui sont destinées à exprimer solennellement le sentiment de reconnaissance que l'amour de Dieu, manifesté dans tant de lois et de préceptes, couvrant les détails les plus communs de la vie, aurait dû faire le

CÉRÉMONIES À OBSERVER EN ARRIVANT À CANAAN Ce chapitre est probablement mal placé, car il semble rompre le lien entre Deutéronome 26 et Deutéronome 28 . Il ordonne quatre cérémonies à observer après l'entrée du peuple à Canaan : la Loi doit être écrite sur des pierres sur le mont. Ebal : un autel à y élever : l'alliance ratifiée sur Ebal et Garizim : et douze malédictions prononcées par les Lévites....

MALÉDICTIONS SUR LES MALFAITEURS Deutéronome 27:1 Le mont Garizim et le mont Ebal étaient deux masses de roche calcaire, atteignant 2700 et 2000 pieds au-dessus du niveau de la mer. Entre eux s'étendait une belle vallée d'environ 300 mètres de large. Au pied et sur les pentes inférieures de Garizim se tenaient les descendants de Rachel et de Léa ; sur ceux d'Ebal, les descendants de Zilpa et de Bilha, avec Zabulon et avec Ruben, qui avaient perdu les droits des premiers-nés. Les prêtres et les Lévites, groupés à côté de l'Arche dans la vallée, prononçaient à la fois les bénédictions et les dénonciations solennelles de la Loi, chaque élément suscitant le « Amens » réactif. Remarquez la sensibilité de l'Esprit divin ! Faire errer un aveugle hors de son chemin et arracher le jugement de l'orphelin, était considéré comme aussi répréhensible que de commettre ces