Exode 13:20

And they took their journey from Succoth, and encamped in Etham, in the edge of the wilderness. ILS ONT PRIS LEUR VOYAGE DEPUIS SUCCOTH - (voir les notes à Exode 12:37; également à Lévitique 23:43; Nombres 33:5 - Nombres 33:6). ET CAMPÉ À ETHAM, À LA LISIÈRE DU DÉSERT - [Septante, Othoom para teen ereemon. Jablonsky considère Etham comme un ancien mot égyptien, ATIOM, signifiant `` frontière ou frontière de la mer '' - le nom impliquant ce qui, de l'avis de nombreux voyageurs, est incontestablement établi, que le golfe s'étendait autrefois beaucoup plus au nord,...

17-20 Il y avait deux chemins de l'Égypte à Canaan. L'un n'était que de quelques jours de voyage; l'autre était beaucoup plus loin, à travers le désert, et c'était ainsi que Dieu avait choisi de conduire son peuple Israël. Les Egyptiens devaient être noyés dans la mer Rouge; les Israélites devaient être humiliés et éprouvés dans le désert. La voie de Dieu est la bonne voie, bien que cela puisse paraître. Si nous pensons qu'il ne conduit pas son peuple par la voie la plus proche, nous pouvons cependant être sûrs qu'il les conduit de la meilleure façon, et cela apparaîtra lorsque nous arriverons à la fin de notre voyage. Les Philistins étaient de puissants ennemis; il fallait que les Israélites soient préparés pour les guerres de Canaan, en passant par les difficultés du désert. Ainsi, Dieu proportionnera les épreuves de son peuple à leur force, 1 Corinthiens 10:13. Ils montèrent en bon

Verset Exode 13:20. _ Campé à Etham. _] Quant aux raisons attribuées sur Exode 13:17, Dieu ne conduirait pas les Israélites à le chemin du pays des Philistins, il les dirigea vers le désert de _ Shur _, Exode 15:22, sur dont le bord ou l'extrémité, à côté de l'Égypte, au fond du golfe Persique, se trouvait _ Etham _, qui est le deuxième lieu de campement mentionné. Voir les extraits du Dr Shaw à la fin de l'Exode. Exode 40:38 Exode 40:38....

ETHAM - La maison ou «sanctuaire de Tum» (le Dieu Soleil adoré spécialement sous ce nom en Basse Égypte), se trouvait à proximité immédiate d'Héliopolis, appelée par les Egyptiens la forteresse de Zar, ou Zalu (c'est-à-dire des étrangers); la ville frontière où les pharaons de la 18e dynastie passèrent en revue leurs forces au moment d'entamer une campagne sur la Syrie. Le nom Pithom (voir Exode 1:11) a exactement la même signification avec Etham, et peut éventuellement être identifié avec lui....

EXPOSITION LA DIRECTION DU VOYAGE. - La route directe de Tanis à la Palestine, route très fréquentée sous la dix-neuvième dynastie, longeait la côte de la Méditerranée et conduisait en Philistie. Si nous regardons la carte, et observons la position de Tanis (maintenant San) sur l'ancienne branche tanitique du Nil, maintenant presque asséchée, nous verrons que l'itinéraire qui se suggérerait naturellement à quiconque souhaitant se rendre au La Terre Sainte de Tanis serait une terre presque plein est, de Tanis à Pelusium et de Pelusium, au sud du lac Serbonis, à Rhinocolura; et de là, suivant le cours de la côte jusqu'à Gaza, Ascalon et Ashdod, les chefs-lieux du pays philistin. Il est vrai qu'une région marécageuse intervient entre Tanis et Pelusium qui pourrait sembler barrer la route; mais les vestiges égyptiens montrent qu'au temps des dix-huitième et dix-neuvième dynasties, cet obstac...

Et ils ont suivi leur voyage de Succoth, ... le deuxième jour, comme l'observe Jarchi, de leur sortie de l'Égypte, qui était le seizième de Nisan: Et campés dans l'éthlam, au bord de la nature sauvage qui en avait son nom et s'appelait le désert d'Etham, Nombres 33:8. Etham est dit être huit milles de Succoth s. Josephus T appelle Succoth Latopolis, qui avait son nom du poisson latus, les adorait autrefois, où, dit-il, Babylone a été construit lorsque Cambyss a détruit l'Egypte et que beaucoup de gens sont identiques à Troglodytis, par la mer Rouge; Et Etham est censé être le buto de Hérodote W, où se trouvaient le temple d'Apollo et de Diana et l'Oracle de Latona. Les voyages de S Bunting, p. 81. T Antiqu. l. 2. c. 15. Sect. 1. U Voir l'histoire universelle, vol. 3. p. 387. W ENTERPE, SIVE, L. 2. c. 59, 63, 83, 155....

6. LA RÉDEMPTION PAR LE POUVOIR CHAPITRE 13:17-22 De Succoth à Etham _1. La direction de Dieu ( Exode 13:17 )_ 2. Les ossements de Joseph emportés ( Exode 13:19 ) 3. La colonne de nuée et la colonne de feu ( Exode 13:20 ) Jéhovah commence maintenant à faire avancer son peuple racheté. Dieu a choisi leur chemin pour eux, comme Il choisit le chemin pour nous. Il était avec son peuple, c'est pourquoi il les a guidés dans son chemin. Si son peuple est sur son chemin, il est avec eux et tout va bien. Si nous ne sommes pas dans sa voie, il ne peut pas être avec nous dans la plénitude de sa puissance. Que de grâce et de tendresse se révèle dans le fait que le Seigneur ne leur a pas permis de

CHAPITRE XIII. _ LA LOI DES PREMIERS-NÉS._ Exode 13:1 . Beaucoup de ce qui a été dit dans le douzième chapitre est répété dans le treizième. Et cette répétition est clairement due à une répétition formelle, faite lorsque tous « leurs hôtes » s'étaient rassemblés à Succoth après leur première marche ; car Moïse dit : " Souvenez-vous de ce jour où vous êtes sortis " ( Exode 13:3 ). On avait déjà parlé de cela comme d'un jour dont on se souvenait beaucoup, et pour sa perpétuation, l'ordonnance de la Pâque avait été fondée. Mais maintenant, cette accusation est donnée comme un prologue approprié pour l'institution remarquable qui suit - la consécration à Dieu de tous les mâles sans tache qui sont les premiers-nés de leurs mères - car tel est l'énoncé complet de ce qui est revendiqué.

Et ils partirent de Succoth et campèrent à Etham, à la lisière du désert. Ver. 20. _De Succoth. _] Leur premier rendez-vous. Exo 12:37...

ROUTE DE L'EXODE ( Exode 13:17 E, Exode 13:20 P). La perspicacité religieuse de l'écrivain (Dieu a conduit le peuple) est plus solide que sa connaissance de l'histoire : la présence des Philistins ne peut pas avoir été la raison d'éviter la route habituelle et la plus courte, la N. ou route côtière, car ils étaient des immigrants d'une date ultérieure (p. 56, Amos 9:7 *). Le choix de la route la plus à l'est, des deux aujourd'hui comme alors les plus praticables, découle probablement de l'objectif d'atteindre Kadesh. L'hôte est allé par le chemin vers le désert (égyptien) vers la mer Rouge, meilleure mer de Roseau, comme Luther. Le bras nord-ouest s'étendait alors probablement de Sue z au lac Timsâ h, où poussent des rosea