Ézéchiel 12:16

But I will leave a few men of them from the sword, from the famine, and from the pestilence; that they may declare all their abominations among the heathen whither they come; and they shall know that I am the LORD. JE VAIS EN LAISSER QUELQUES HOMMES ... AFIN QU'ILS DÉCLARENT TOUTES LEURS ABOMINATIONS PARMI LES PAÏENS. Le dessein de Dieu en dispersant un reste de Juifs parmi les Gentils n'était pas seulement qu'ils soient eux-mêmes sevrés de l'idolâtrie et qu'ils sachent que Dieu est Yahvé le Seigneur (voir Ézéchiel 12:15) mais que par leur propre parole, comme aussi par tout leur état d'exilés, ils devraient manifester la justice de Dieu parmi les Gentils, comme le confirme leur châtiment pour leurs péchés (cf. Ésaïe 43:10," Vous êtes mes témoin...

Certains pensent que Dieu parle ici des fidèles, qu'il avait résolu de préserver au beau milieu de la mort. Et il y a certainement une certaine atténuation de son ancienne vengeance. Mais il n'est pas en harmonie avec les autres de comprendre ici les fidèles, car il parle du peuple en général. Mais comme nous l'avons déjà vu, le massacre de la ville était tel que Dieu dispersa le reste aux quatre vents, et le prophète le confirme. Nous devons donc tenir, tout d'abord, que cette promesse ne s'adressait pas spécifiquement aux élus ou à l'Église de Dieu, mais plutôt que Dieu montre que l'exil ne sera pas la fin des malheurs des captifs, bien qu'ils ne le soient pas directement. coupé en morceaux. Leur condition, en effet, peut sembler préférable, mais Dieu déclare qu'il serait inexorable à leur égard. Bien que tout ne périsse pas par l'épée, ni par la famine, ni par la peste, et qu'il reste...

1-16 Par la préparation de son déplacement, et sa percée à travers le mur de sa maison le soir, comme quelqu'un désirant échapper à l'ennemi, le prophète signifiait la conduite et le sort de Sédécias. Quand Dieu nous a délivrés, nous devons le glorifier et édifier les autres, en reconnaissant nos péchés. Ceux qui, par les afflictions, sont amenés à cela, sont amenés à savoir que Dieu est le Seigneur et peuvent aider à amener les autres à le connaître....

PEU - littéralement, comme dans la marge; si peu nombreux, qu'ils peuvent facilement être comptés Ésaïe 10:19. Le petit nombre de ceux qui échapperaient à la destruction devraient faire connaître à tous ceux parmi lesquels ils devraient habiter combien la méchanceté du peuple a été grande, à quel point leur châtiment est juste....

EXPOSITION. Ézéchiel 12:1. La Parole du Seigneur, etc. Cette formule, si familière dans Isaïe et Jérémie, apparaît pour la première fois à Ezekiel, mais survient à plusieurs reprises, surtout dans ce chapitre (versets 8, 17, 21, 26. et encore Étéchiel 13: 1 ; Ézéchiel 14:2, et al.). L'enseignement par "les visions de Dieu" cesse, et celui des messages directs ou des actes symboliques est repris. Dans chaque cas, le point visait était le même. Les personnes qui ont entendu la seule ou ont vu l'autre devaient apprendre à quel point l'espoir était absolument sans fondement que Jérusalem pouvait retenir ses ennemis. L'intervalle entre les deux était probablement un court et le nouvel enseignement, nous pouvons conjecturer, a eu son point de départ dans les prophéties d'une délivrance rapide qui é

Mais je vais laisser quelques hommes d'entre eux, ... ou, "hommes de numéro" x; d'un petit nombre, tel que ce qui est facilement compté; qui ne nécessitera pas de grande compétence en nombre, ni ne pas les compter: de l'épée, de la famine et de la peste; Pendant le siège de Jérusalem, et à la rupture de la situation; Mais ensuite, ils devraient être transportés captifs dans d'autres pays: qu'ils peuvent déclarer toutes leurs abominations parmi les païens où ils viennent; qui, observant leurs calamités et leurs détresures, liraient leur péché dans leur punition; et conclure qu'ils devaient avoir été coupables de grandes énormités, qui ont été punies de telle manière; de sorte que leur punition était une déclaration visible et permanente aux païens des péchés abominables qu'ils avaient été coupables de: sinon la fin de la réservation de quelques-uns des arrêts de capitaux ci-dessus, qu'il...

CHAPITRE S 12-19 Signes, messages et paraboles _1. Signes donnés par le prophète ( Ézéchiel 12:1 )_ 2. Le message du jugement rapide ( Ézéchiel 12:21 ) 3. Le message contre les faux prophètes et prophétesses. ( Ézéchiel 13:1 ) 4. Le message contre les anciens ( Ézéchiel 14:1 ) 5. La parabole de la vigne livrée au feu ( Ézéchiel 15:1 ) 6. La parabole de l'enfant abandonné et de la prostitution d'Israël ...

Mais j'en laisserai quelques hommes de l'épée, de la famine et de la peste ; afin qu'ils déclarent toutes leurs abominations parmi les païens d'où ils viennent ; et ils sauront que je suis l'Éternel. Ver. 16. _Mais je vais laisser quelques hommes. _] Héb., Hommes de nombre, une compagnie rare et considérable en comparaison de la multitude. _Qu'ils puissent déclarer toutes leurs abominations. _] Donner gloire à Dieu, se couvrir de honte et ainsi faire beaucoup de bien à ces païens endurcis auparavant par leur mauvaise conduite. _Vere magnus est Deus Christianorum,_ Vraiment, grand est le Dieu des chrétiens, disait un certain Calocerius, un païen....

ÉZÉCHIEL 12. EXIL PRÉFIGURÉ. Ézéchiel 12:1 . Fuite de la ville assiégée. Le message de malheur d'Ézéchiel a sûrement été assez clair, mais la maison rebelle n'écoutera pas ; d'une part, leur confiance dans l'indestructibilité de la monarchie et du trône rendait un tel message incroyable. Eh bien, s'ils ne veulent pas entendre, il faut leur faire voir ; et encore, comme précédemment (4) Ezéchiel incarne son message. Par sa conduite, il devient un signe prophétique. Le jour, sous les yeux du peuple, il emballe quelques affaires, comme un exilé pourrait emporter avec lui dans le pays auquel il était destiné ; puis, ayant ainsi éveillé leur curiosité, il les porte sur son épaule en pleine nuit à travers un trou qu'il avait creusé dans le mur (apparemment de sa maison). Au matin, en réponse à leurs questions étonnées, il leur dit clairement qu'il s'agit d'un symbole prophét

SYMBOLES D'EXIL, DE FUITE ET DE FAMINE L'auditoire d'Ézéchiel étant aveugle au sens de la vision qu'il vient de décrire, il lui est ordonné de leur donner, dans de nouvelles actions symboliques, une représentation supplémentaire du sort à venir de Jérusalem, de son roi et de son peuple. On lui dit de rassembler les choses que quelqu'un quittant la maison emporterait avec lui, et de les emporter hors de sa maison le jour. La nuit, il doit creuser un trou dans un mur et le traverser le visage couvert et ses bagages sur l'épaule. Le lendemain matin, lorsque le peuple lui demande ce que signifie cette procédure, il lui est demandé de leur dire que l'action du jour est un symbole de la captivité qui attend Jérusalem, et que l'action du soir préfigure la fuite secrète que Sédécias tentera, et le châtiment d'aveuglement qui l'empêchera de voir le pays de son exil ( Ézéch