Ézéchiel 12:27

Son of man, behold, they of the house of Israel say, The vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off. LA MAISON D'ISRAËL DIT: LA VISION QU'IL VOIT EST POUR DE NOMBREUX JOURS À VENIR, ET IL PROPHÉTISE DES TEMPS QUI SONT LOINTAINS. Pas une simple répétition de le moqueur Ézéchiel 12:22: là les moqueurs affirmaient que le mal était si souvent menacé et reporté, il ne doit avoir aucune réalité, il échouera complètement; ici, les formalistes ne vont pas jusqu'à nier qu'un jour de mal arrive, mais affirment qu'il est encore loin (Amos 6:3). La transition est facile de cette sécurité charnelle à l'infidélité flagrante de l'ancienne classe. Remarques: (1) Il est vrai que personne n'est aussi aveugle que...

21-28 De cette indulgence de Dieu, qui aurait dû les amener à se repentir, les Juifs se sont endurcis dans le péché. Cela ne servira pas d'excuse pour dire du mal, pour plaider que c'est un dicton commun. Il n'y a qu'un pas entre nous et une terrible éternité; il s'agit donc de nous préparer à un état futur. Personne ne pourra se débarrasser de lui-même le mauvais jour, à moins de rechercher la paix avec le Seigneur....

Comme dans Ézéchiel 7, la proximité du jugement est prédite. Ézéchiel 12:22 LA TERRE D'ISRAËL - est généralement mise pour la terre où habitaient les enfants d'Israël, que ce soit à la maison ou en exil. Il y avait un mépris répandu pour les vrais prophètes, qui est toujours suivi d'une reconnaissance du faux. Premièrement, le vrai prophète est rejeté parce qu'on pense que ses prophéties échouent. Alors les hommes se persuadent que si la prophétie est vraie, elle respecte un temps lointain, et que les hommes de la génération actuelle n'ont pas besoin de s'en inquiéter. Comparez Jérémie 1:11; Amos 6:3;...

EXPOSITION. Ézéchiel 12:1. La Parole du Seigneur, etc. Cette formule, si familière dans Isaïe et Jérémie, apparaît pour la première fois à Ezekiel, mais survient à plusieurs reprises, surtout dans ce chapitre (versets 8, 17, 21, 26. et encore Étéchiel 13: 1 ; Ézéchiel 14:2, et al.). L'enseignement par "les visions de Dieu" cesse, et celui des messages directs ou des actes symboliques est repris. Dans chaque cas, le point visait était le même. Les personnes qui ont entendu la seule ou ont vu l'autre devaient apprendre à quel point l'espoir était absolument sans fondement que Jérusalem pouvait retenir ses ennemis. L'intervalle entre les deux était probablement un court et le nouvel enseignement, nous pouvons conjecturer, a eu son point de départ dans les prophéties d'une délivrance rapide qui é

Fils de l'homme, voici, [ils de] la maison d'Israël disent, que ce soit des dix tribus à Babylone, soit les Juifs de Judée, qui étaient aussi des Israélites: ces Israélites: ceci dirige le prophète à prendre en compte et être témoin de ce qu'ils ont dit; Depuis lui lui-même, comme un prophète, s'y concernait: la vision qu'il verse [est] depuis plusieurs jours [à venir] et il prophétise de l'époque [qui sont] au loin; C'est-à-dire que, selon eux, la vision que Ezekiel le prophète a vu concernant leur ruine; et la prophétie qu'il a livrée en rapport avec qui ne devait pas être remplie encore; Il y avait plusieurs jours et des années encore à venir; C'était à une grande distance, et ils ont donc mis cette journée diabolique loin d'eux; Ils possèdent qu'il avait une vision et une prophétie, mais il a respecté les temps futurs et des âges lointains; et donc ils ne se sont pas dérangés avec el...

CHAPITRE S 12-19 Signes, messages et paraboles _1. Signes donnés par le prophète ( Ézéchiel 12:1 )_ 2. Le message du jugement rapide ( Ézéchiel 12:21 ) 3. Le message contre les faux prophètes et prophétesses. ( Ézéchiel 13:1 ) 4. Le message contre les anciens ( Ézéchiel 14:1 ) 5. La parabole de la vigne livrée au feu ( Ézéchiel 15:1 ) 6. La parabole de l'enfant abandonné et de la prostitution d'Israël ...

LA PROPHÉTIE ET ​​SES ABUS Ézéchiel 12:21 - Ézéchiel 14:11 Il n'y a peut-être rien de plus déconcertant pour l'étudiant de l'histoire de l'Ancien Testament que les phénomènes compliqués qui peuvent être classés sous le nom général de « prophétie ». En Israël, comme dans tout État antique, il y avait un corps d'hommes qui cherchait à influencer l'opinion publique par des pronostics sur l'avenir. En règle générale, la réputation de toutes sortes de divinations déclina avec le progrès de la civilisation et de l'intelligence générale, de sorte que dans les communautés les plus éclairées, les questions d'importance en vinrent à être tranchées sur de larges motifs de raison et d'opportunité politique. La particularité dans le cas d'Israël était que la direction la plus élevée de l

Fils d'homme, voici, [ils] de la maison d'Israël disent : La vision qu'il a [est] pour de nombreux jours [à venir], et il prophétise des temps [qui sont] lointains. Ver. 27. _Pendant plusieurs jours. _] Soit ce n'est rien, soit il y a longtemps....

LE MÉPRIS DES VRAIS PROPHÈTES. Une raison d'ignorer le message sévère d'Ézéchiel est suggérée par le dicton populaire selon lequel les jours s'allongent mais le sort n'est jamais accompli, de sorte qu'il n'y a rien dans la prophétie après tout ( Ézéchiel 12:21 ). Un autre groupe de personnes semble avoir cru à la prophétie, mais considérait le destin qu'elle indiquait comme étant si lointain qu'il était négligeable ( Ézéchiel 12:26 ). Aux deux, Ezéchiel réitère son message avec l'assurance que le destin arrive rapidement....

§ 4. AUTRES PROPHÉTIES SUR LA CULPABILITÉ D'ISRAËL ET SON PROCHAIN CHÂTIMENT (ÉZÉCHIEL 12-19) Il s'agit d'un groupe quelque peu divers de prophéties intermédiaires en date entre les sections précédentes (août-septembre 591 av. J.-C.) et suivantes (juillet-août 590 av. J.-C.). Il comprend de nouveaux symboles d'exil, de fuite et de famine ( Ézéchiel 12:1 ), une doctrine de prophétie, vraie et fausse ( Ézéchiel 12:21 à Ézéchiel 14:11 ), une explication du traitement exceptionnel de Dieu de Jérusalem en épargnant un reste ( Ézéchiel 14:12 ), la parabole de la vigne d'Ezéchiel ...