Ézéchiel 32:10

Yea, I will make many people amazed at thee, and their kings shall be horribly afraid for thee, when I shall brandish my sword before them; and they shall tremble at every moment, every man for his own life, in the day of thy fall. OUI, JE RENDRAI BEAUCOUP DE GENS STUPÉFAITS PAR TOI ... QUAND JE BRANDIRAI MON ÉPÉE DEVANT EUX - littéralement, à leur visage ou à leur vue....

1-16 Il nous appartient de pleurer et de trembler pour ceux qui ne pleureront pas et ne trembleront pas pour eux-mêmes. Les grands oppresseurs ne sont, selon le récit de Dieu, pas meilleurs que les bêtes de proie. Ceux qui admirent la pompe de ce monde, s'étonneront de la ruine de cette pompe; ce qui, pour ceux qui connaissent la vanité de toutes choses ici-bas, n'est pas une surprise. Quand les autres sont ruinés par le péché, nous devons craindre, nous sachant coupables. Les instruments de la désolation sont redoutables. Et les exemples de désolation sont effrayants. Les eaux de l'Égypte couleront comme de l'huile, ce qui signifie qu'il devrait y avoir une tristesse et une lourdeur universelles sur toute la nation. Dieu peut bientôt vider ceux des biens de ce monde qui en ont la plus grande plénitude. En élargissant les sujets de notre joie, nous augmentons les occasions de notre peine...

EXPOSITION. Ézéchiel 32:1. À la douzième année, etc. Mars, B.C. 584, dix-neuf mois d'attaquer la destruction de Jérusalem. Les deux sections du chapitre, Ézéchiel 32:1 et Ézéchiel 32:17, appartiennent à la même année, et probablement, bien que la La date du mois est nette donnée pour la seconde, a été écrite dans quelques quinze jours. Les pensées du prophète demeurent toujours sur la chute de l'Égypte et il est agité, comme par une inspiration spéciale, d'écrire une "lamentation" élaborée sur sa grandeur décédée. Il semblerait, de la répétition du mot dans Ézéchiel 32:16 , comme si l'Elegy avait été initialement destinée à se terminer là. Peut-être que c'était peut-être survenu au prophète que

Oui, je ferai de nombreuses personnes étonnées de toi, que ce soit aussi puissant d'un État, et un tel royaume florissant, devrait être aussi facilement maîtrisé et conquis: et leurs rois doivent être horriblement peur de toi; En raison de sa destruction, de peur que leur virage ne soit suivant; de sorte que les rois de la terre auront peur lorsque les jugements de Dieu sont exécutés sur l'Egypte mystique; Voir Apocalypse 18:9: Quand je brandirai mon épée devant eux; L'épée du roi de Babylone après mentionnée, a appelé le Seigneur, parce que c'était par sa nomination et sa permission, et est venu par la direction de sa providence et a été succédé à son pouvoir: cette épée scintillante était brandi au-dessus de l'Égypte, à la vue du Cycle des nations qui leur étaient terribles; redoutait que cela ne serait pas mis en place tant qu'il n'aurait pas été gainé d'eux, sinon ils ont ressenti le

Ézéchiel 31:1 . La grandeur de Pharaon est décrite dans la première partie du chapitre ( Ézéchiel 31:1 ). Il est comparé à l'Assyrien, autrefois si puissant et fier. La chute et la désolation du fier monarque sous l'image d'un arbre suit dans Ézéchiel 31:10 . Le renversement de l'Égypte et la consternation qui en résulte parmi les nations est prédit dans la dernière section de ce chapitre ( Ézéchiel 31:15 ). Ézéchiel 32:1 . La lamentation sur Pharaon est contenue dans...

EGYPTE Ézéchiel 29:1 ; Ézéchiel 30:1 ; Ézéchiel 31:1 ; Ézéchiel 32:1 L'EGYPTE figure dans les prophéties d'Ezéchiel comme une grande puissance mondiale chérissant des projets de domination universelle. Une fois de plus, comme au temps d'Isaïe, le facteur dominant de la politique asiatique était le duel pour la maîtrise du monde entre les empires rivaux du Nil et de l'Euphrate. L'influence de l'Egypte était peut-être encore plus grande au commencement du VIe siècle qu'elle ne l'avait été à la fin du VIIIe, bien qu'elle eût subi dans l'intervalle une éclipse signalée. Isaïe (chapitre 19) avait prédit

Oui, je ferai beaucoup de gens étonnés de toi, et leurs rois auront horriblement peur pour toi, quand je brandirai mon épée devant eux ; et ils trembleront [à chaque] instant, chacun pour sa vie, au jour de ta chute. Ver. 10. _Quand je brandirai mon épée. _] Comme aller chercher mon coup sur eux aussi, et viser où les frapper. _Chacun pour sa vie. _] Ce qu'il sait qu'il a perdu, et qu'il a maintenant grand à craindre, puisque la maison de son voisin est en feu. _une_ a _Je suis proximus ardet. _- _Ucalegon._...

LE CHANT FUNÈBRE SUR PHARAON. Un chant funèbre est maintenant chanté sur Pharaon, dans lequel il est assimilé, comme auparavant ( Ézéchiel 29:3 ), à un crocodile brutal et turbulent; mais Yahweh l'attrapera dans son filet, et jettera son énorme cadavre ruisselant sur la montagne et la vallée, pour être dévoré par les bêtes et les oiseaux. Pharaon, le luminaire brillant (le chiffre change ici), s'éteindra ; et d'autres nations, lorsqu'elles verront le sort de l'Égypte, trembleront à l'idée que la même chose puisse leur arriver. Tout cela signifie en termes clairs ( Ézéchiel 32:11 ) que l'Egypte sera dévastée par le roi de Babylone. ( Ézéchiel 32:2 . Les premiers mots du chant funèbre sont obscurs : soi

DEUX LAMENTATIONS POUR PHARAON ET L'EGYPTE Ce chapitre consiste en deux prophéties, toutes deux datées de plus d'un an et demi après la prise de Jérusalem, et séparées l'une de l'autre de quinze jours. Dans le premier, Pharaon est comparé, non plus à un jeune lion, mais à un monstre de rivière immonde, qui sera capturé, jeté sur les montagnes et dévoré par les oiseaux et les bêtes de proie. A la fin du monstre, les lumières du ciel s'obscurciront et les nations seront consternées ( Ézéchiel 32:1 ). L'allégorie est expliquée comme signifiant la désolation de l'Egypte par le roi de Babylone ( Ézéchiel 32:11 ). La deuxième prophétie est un chant funéraire sur Pharaon et son peuple ...

_Et quand je t'exterminerai,_ Quand je te chasserai de ta puissance, Et j'éteindrai toute ta gloire. _Je couvrirai le ciel, et j'en obscurcirai les étoiles._ Il est bien connu que la chute des états et des royaumes, des rois et des princes, est souvent exprimée dans les Écritures par telles ou telles métaphores : voir notes sur Ésaïe 13:10 ; Ésaïe 24:23 ; Ésaïe 30:26. Mais ici les expressions peuvent signifier, je rendrai tout triste et lugubre, ou causerai un chagrin universel ; car pour les hommes au milieu de grandes calamités et d'afflictions, tout semble sombre et sombre, et même la lumière elle-même semble peu différente des ténèbres ; et c'est pourquoi il est habituel d'exprimer un état de