Ézéchiel 32:29

There is Edom, her kings, and all her princes, which with their might are laid by them that were slain by the sword: they shall lie with the uncircumcised, and with them that go down to the pit. IL Y A EDOM ... ET TOUS SES PRINCES - Edom n'était pas seulement gouverné par des rois, mais par des "princes" ou des "ducs" subordonnés (Genèse 36:40). QUI AVEC LEUR PUISSANCE SONT DÉPOSÉS PAR CEUX QUI ONT ÉTÉ TUÉS PAR L'ÉPÉE - malgré leur puissance, ils seront abattus (Ésaïe 34:5; Ésaïe 34:10 - Ésaïe 34:17;...

17-32 Diverses nations sont mentionnées comme descendantes dans la tombe avant l'Egypte, qui sont prêtes à lui donner un accueil méprisant; ces nations avaient été récemment ruinées et gaspillées. Mais bien que Juda et Jérusalem fussent à peu près ruinés et dévastés à cette époque, ils ne sont pas mentionnés ici. Bien qu'ils aient souffert de la même affliction et de la même main, le dessein bienveillant pour lequel ils étaient affligés, et la miséricorde que Dieu leur réservait, en a changé la nature. Ce n'était pas à eux de descendre dans la fosse, comme c'était le cas aux païens. Pharaon verra et sera réconforté; mais le réconfort des méchants après la mort est un confort médiocre, pas réel, mais seulement de fantaisie. La vision que cette prophétie donne des États en ruine montre quelque chose de ce monde actuel et de l'empire de la mort en lui. Venez voir l'état calamiteux de la vie...

Verset Ézéchiel 32:29. _ Là _ se trouve _ E _ _ dom _] Toute la gloire et le faste des rois _ iduméens _, qui ont également aidé à opprimer les Israélites, sont descendus dans la tombe. Leurs rois, princes et tous leurs hommes puissants sont mêlés aux _ incirconcis _, non distingués du _ commun _ _ mort _: "Là où ils ont une part d'honneur égale, Qui sont enterrés ou non. Où Agamemnon ne sait plus Than Irus, il a déjà condamné. Où se trouvent le bel Achille et Thersite, Tout aussi nu, pauvre et sec. ...

EXPOSITION. Ézéchiel 32:1. À la douzième année, etc. Mars, B.C. 584, dix-neuf mois d'attaquer la destruction de Jérusalem. Les deux sections du chapitre, Ézéchiel 32:1 et Ézéchiel 32:17, appartiennent à la même année, et probablement, bien que la La date du mois est nette donnée pour la seconde, a été écrite dans quelques quinze jours. Les pensées du prophète demeurent toujours sur la chute de l'Égypte et il est agité, comme par une inspiration spéciale, d'écrire une "lamentation" élaborée sur sa grandeur décédée. Il semblerait, de la répétition du mot dans Ézéchiel 32:16 , comme si l'Elegy avait été initialement destinée à se terminer là. Peut-être que c'était peut-être survenu au prophète que

Il y a Edom, ses rois et tous ses princes, .... Dans la prochaine place, près des tombes de ce qui précède mentionné et dans la même état ruineuse et désolée, mentir le célèbre royaume d'Idumea et les plusieurs rois et Dukes de celui-ci, du premier cadre de la première destruction, à sa dernière destruction prophétisée de, Ézéchiel 25:12 , de dont beaucoup mentionnent, Genèse 36:15: qui avec leur pourrait être posé par eux qui sont tués avec l'épée; qui, nonobstant leurs armées puissantes, leurs prouesses et leurs prouesses et leurs compétences en guerre, mais sont conquis, et ont détruit et détruit des tombes de la même manière que tous les autres tuent par le, l'épée de l'ennemi sont: Ils doivent mentir avec l'incirconcis; Car même s'ils étaient eux-mêmes circoncis, étant les descendants d'Esaa, fils d'Isaac, fils d'Abraham, sur la circoncision de semences de la semence; Pour

Ézéchiel 31:1 . La grandeur de Pharaon est décrite dans la première partie du chapitre ( Ézéchiel 31:1 ). Il est comparé à l'Assyrien, autrefois si puissant et fier. La chute et la désolation du fier monarque sous l'image d'un arbre suit dans Ézéchiel 31:10 . Le renversement de l'Égypte et la consternation qui en résulte parmi les nations est prédit dans la dernière section de ce chapitre ( Ézéchiel 31:15 ). Ézéchiel 32:1 . La lamentation sur Pharaon est contenue dans...

EGYPTE Ézéchiel 29:1 ; Ézéchiel 30:1 ; Ézéchiel 31:1 ; Ézéchiel 32:1 L'EGYPTE figure dans les prophéties d'Ezéchiel comme une grande puissance mondiale chérissant des projets de domination universelle. Une fois de plus, comme au temps d'Isaïe, le facteur dominant de la politique asiatique était le duel pour la maîtrise du monde entre les empires rivaux du Nil et de l'Euphrate. L'influence de l'Egypte était peut-être encore plus grande au commencement du VIe siècle qu'elle ne l'avait été à la fin du VIIIe, bien qu'elle eût subi dans l'intervalle une éclipse signalée. Isaïe (chapitre 19) avait prédit

_Il [y a] Edom, ses rois et tous ses princes, qui avec leur force sont abattus par [ceux qui ont été] tués par l'épée: ils coucheront avec les incirconcis et avec ceux qui descendent dans la fosse._ Ver. 29. _Ils coucheront avec les incirconcis. _] Bien qu'ils aient été circoncis, comme le sont maintenant les Turcs, cela ne leur profitera pas. _Faciunt et vespae favos, et_ “ _Simia quam similis turpissima bestia nobis ! _...

LA DESCENTE DE L'EGYPTE DANS LE MONDE INFÉRIEUR. Ce dernier oracle contre l'Égypte est exceptionnellement fascinant, que l'on considère sa sombre imagination, sa puissance littéraire ou son importance religieuse. Il décrit la descente de Pharaon et sa multitude à la pègre, et l'accueil ironique ( _voir _ Ésaïe 14:9 f _._ _)_ qu'ils y reçoivent des héros d'autrefois. Il semble y avoir deux divisions dans le shéol, l'une pour les héros qui ont été honorablement enterrés, l'autre pour les incirconcis et ceux qui n'ont bénéficié d'aucun rite funéraire. Dans ce monde, les distinctions nationales de celui-ci perdurent. De manière assez significative, sept nations sont mentionnées, quatre grandes et trois petites Assyrie, Elam (au sud de l'Assyrie), Meshech et Tubal ( _cf._ Ézéch

DEUX LAMENTATIONS POUR PHARAON ET L'EGYPTE Ce chapitre consiste en deux prophéties, toutes deux datées de plus d'un an et demi après la prise de Jérusalem, et séparées l'une de l'autre de quinze jours. Dans le premier, Pharaon est comparé, non plus à un jeune lion, mais à un monstre de rivière immonde, qui sera capturé, jeté sur les montagnes et dévoré par les oiseaux et les bêtes de proie. A la fin du monstre, les lumières du ciel s'obscurciront et les nations seront consternées ( Ézéchiel 32:1 ). L'allégorie est expliquée comme signifiant la désolation de l'Egypte par le roi de Babylone ( Ézéchiel 32:11 ). La deuxième prophétie est un chant funéraire sur Pharaon et son peuple ...