Ézéchiel 34:24

And I the LORD will be their God, and my servant David a prince among them; I the LORD have spoken it. MOI, LE SEIGNEUR, JE SERAI LEUR DIEU, ET MON SERVITEUR DAVID UN PRINCE PARMI EUX - "mon serviteur" impliquant une aptitude à gouverner au nom de Dieu, sans cours auto-choisi, comme les autres rois, mais agissant en tant qu'administrateur fidèle de la volonté de Dieu; Le Messie a pleinement réalisé ce personnage (Psaume 40:7 - Psaume 40:8; Ésaïe 42:1; Ésaïe 49:3; Ésaïe 49:6;...

17-31 La nation entière semblait être le troupeau du Seigneur, mais ils étaient des caractères très différents; mais il savait les distinguer. Par bons pâturages et eaux profondes, on entend la pure parole de Dieu et la justice. Les derniers versets, Ézéchiel 34:23 - Ézéchiel 34:31, prophétisent sur le Christ et sur les temps les plus glorieux de son église le Terre. Sous lui, en tant que bon berger, l'église serait une bénédiction pour tout le monde. Le Christ, bien qu'excellent en lui-même, était comme une plante tendre sur un sol sec. Étant l'Arbre de Vie, portant tous les fruits du salut, il donne de la nourriture spirituelle aux âmes de son peuple. Notre désir constant et notre prière devraient être, qu'il puisse y avoir des pluies de bénédictions dans chaque endroit où la vérité du Christ est prêchée

Verset Ézéchiel 34:24. _ Moi, le Seigneur, je serai leur Dieu, et mon serviteur David un _ _ Prince _] Ici nous trouvons Dieu et son Christ sont _ tous en tout _ dans son Église, et Jésus est toujours PRINCE _ parmi eux _; et à lui appartiennent les _ appel _ et _ qualifications _ de tous les véritables pasteurs, et _ de _ lui, ils doivent être dérivés. Et il a effacé ce qu'on appelle la _ succession ininterrompue _, afin que chaque ministre chrétien puisse chercher et recevoir de lui-même ses lettres de créance. Voici la grande raison pour laquelle la _ succession ininterrompue ne peut pas être établie _. Et voici la preuve aussi que l’Église qui _ prétend _, et s’appuie dessus, doit être une _ fausse Église _; car il est fondé sur une fausseté; une _ succession ininterrompue _ qui n'existe pas non plus dans _ histoire _ ou dans

Yahvé ayant promis d’être un dirigeant de son peuple, l’administration du royaume divin est maintenant décrite, comme étant exercée par un seul roi, le représentant de David, dont la domination devrait remplir toutes les promesses faites à l’origine à l’homme selon le cœur de Dieu. Ézéchiel n'ajoute pas tellement à la promesse originale, l'explique et la développe; et comme l'accomplissement complet des bénédictions spirituelles, que les prophètes ont été guidés pour proclamer, n'a manifestement jamais été réalisé dans aucune prospérité temporelle des Juifs, et n'a jamais pu et ne peut jamais être réalisé dans aucun royaume terrestre, nous reconnaissons dans tout le Volume Sacré le un sujet de toute prophétie - le Roi Juste, le Prince oint, le Fils et le Seigneur de David. Ézéchiel 34:23 UN BERGER - Un, en tant que dirigeant d'un peuple indivis, la distinction e

EXPOSITION. Ézéchiel 34:1. Et la parole du Seigneur, etc. Aucune date n'est donnée, nous pouvons déduire que ce qui suit est venu comme une suite presque immédiate à celle qui le précède. Le noyau du chapitre se trouve dans les prophéties messianiques de Ézéchiel 34:23, Ézéchiel 34:24, comme la première étape de la restauration d'Israël qui commence à s'ouvrir au regard du prophète. Nous pouvons difficilement éviter de voir l'expression délibérée des mots qui avaient été parlé par Ezekiel's Master ( Jérémie 23: 1-24 ), et qui, dans son cas, ont également été suivies d'une annonce directement messianique. . Dans Matthieu 9:3

Et je le Seigneur sera leur Dieu, ... Le Dieu d'eux Christ est le berger de, et qu'il nourrit; Les moutons et les pauvres du troupeau: C'est la grande bénédiction du pacte éternel et que ce qui ne peut y avoir de plus grande, d'avoir le Seigneur, l'éternel et l'inconvénération de Jéhovah, d'être une alliance Dieu et père: et mon serviteur david un prince parmi eux; Qui devrait résider entre eux, demeurer avec eux, en leur accordant sa présence spirituelle, ainsi que la règle sur eux, les protéger et les défendre; Même celui qui est le prince des rois de la terre et est exalté, un prince et un sauveur de son peuple Israël; Il est un tel berger comme il est un prince; Et un tel prince qu'il s'agit d'un Sauveur et de son gouvernement princier est la plus grande sécurité: Je le Seigneur l'a parlé; et donc il sera assurément. Le tagum est,. "Je le Seigneur l'a décrété dans ma parole; ''. I...

Ézéchiel 34:11. _ pour ainsi dit le Seigneur Dieu; Voici, même moi, je vais fouiller mes moutons et les chercher. Comme un berger cherche son troupeau dans la journée qu'il fait parmi ses moutons qui sont dispersés; Je vais-je chercher mes moutons et les livrerai de tous les endroits où ils se sont dispersés dans le jour nuageux et sombre. _. Quelle promesse glorieuse! Le Christ élu a couru ici et là dans l'obscurité de leur ignorance, dans le péché de toutes sortes, mais il trouvera chacun d'entre eux. Il n'y a pas de jungle si épais mais le Christ va suivre la sienne à travers elle; Il n'y a pas de tourbières de péché si dangereux mais le Christ va les traverser et trouver chaque agneau de son troupeau. Et si à travers vos backslidings, o peuple de Dieu, vous avez erré loin de lui, mais il vous perçoit avec cet œil qui voit dans le noir aussi nous-mêmes à la lumière; et il va su

Ézéchiel 34:1 . Les bergers d'Israël étaient les rois et les princes et tous ceux qui avaient autorité sur eux. Le prophète Jérémie avait reçu un message similaire Jérémie 23:1 . Ces bergers d'Israël étaient responsables de l'état déplorable du troupeau. Totalement égoïstes, ils ne se souciaient pas des brebis de son pâturage ; ils ne craignaient pas Dieu et n'avaient pas de cœur pour le peuple de Dieu. Le troupeau était dispersé et gâté. Telle était la triste condition du peuple d'Israël. Et quand le Seigneur Jésus est apparu au milieu d'eux pour chercher les brebis perdues de la maison d'Israël, Il les a trouvées comme des brebis sans berger, et Il a eu compassion d'elles Marc 6:34 . Mais ils l'ont rejeté et le berg

LE ROYAUME MESSIANIQUE Ézéchiel 34:1 Le terme « messianique » tel qu'il est communément appliqué à la prophétie de l'Ancien Testament a deux sens différents, un plus large et un plus étroit. Dans son utilisation plus large, il est presque équivalent au mot moderne « eschatologique ». Il dénote cet espoir inextinguible d'un avenir glorieux pour Israël et le monde qui est une caractéristique presque omniprésente des écrits prophétiques, et comprend toutes les prédictions du royaume de Dieu dans sa manifestation finale et parfaite. Dans son sens le plus strict, il ne s'applique qu'à la promesse du roi idéal de la maison de David, qui, bien qu'un élément très visible de la prophétie, n'est en aucun cas universel, et peut-être pas en vrac aussi largement dans l'Ancien Testament que est généralement supposé. Les Juifs postérieurs ont été guidés par un véritable instinc

Et moi, l'Éternel, je serai leur Dieu, et mon serviteur David un prince parmi eux; Moi, l'Éternel, j'en ai parlé. Ver. 24. _Et moi, l'Éternel, je serai leur Dieu. _] C'est cette ruche de miel céleste que nous rencontrons si souvent dans l'Ancien Testament, que ces sectaires ont donc si peu de raisons de rejeter. _Et mon serviteur David un prince parmi eux. _] Capitaine des armées du Seigneur, Jos 6:2 capitaine aussi du salut de son peuple, Héb 2:10 Messie le prince. Dan 9:25...