Ézéchiel 34:29

And I will raise up for them a plant of renown, and they shall be no more consumed with hunger in the land, neither bear the shame of the heathen any more. JE LEUR ÉLÈVERAI UNE PLANTE DE RENOMMÉE - Messie, le "bâton" et la "branche" (Ésaïe 11:1), la" Branche juste "(Jérémie 23:5), qui obtiendra pour eux la" renommée ". Fairbairn, moins probablement, se traduit par 'une plantation pour un nom' - i: e., Une condition florissante, représentée comme un jardin (faisant allusion à Eden, Genèse 2:8 - Genèse 2:11, avec ses différents arbres bons pour la nourriture et agréables à la vue), la plantation du Seig...

17-31 La nation entière semblait être le troupeau du Seigneur, mais ils étaient des caractères très différents; mais il savait les distinguer. Par bons pâturages et eaux profondes, on entend la pure parole de Dieu et la justice. Les derniers versets, Ézéchiel 34:23 - Ézéchiel 34:31, prophétisent sur le Christ et sur les temps les plus glorieux de son église le Terre. Sous lui, en tant que bon berger, l'église serait une bénédiction pour tout le monde. Le Christ, bien qu'excellent en lui-même, était comme une plante tendre sur un sol sec. Étant l'Arbre de Vie, portant tous les fruits du salut, il donne de la nourriture spirituelle aux âmes de son peuple. Notre désir constant et notre prière devraient être, qu'il puisse y avoir des pluies de bénédictions dans chaque endroit où la vérité du Christ est prêchée

Verset Ézéchiel 34:29. _ Je vais élever - une plante de renom _] מטע לשם _ matta _ _ leshem _," une plantation au nom; " au nom de CHRIST. Une _ Église chrétienne _ composée d'hommes _ chrétiens _, qui ont l'esprit de _ Christ _ en eux, et ne porte pas son _ nom _ en vain. Je crois que les mots pourraient s'appliquer à l '_ Église chrétienne _; mais que le Christ peut être appelé ici une _ plante _ ou _ plantation _ - comme on l'appelle ailleurs une _ branche _ et une _ tige _, Ésaïe 4:2; Ésaïe 11:1; donc Jérémie 23:5;...

Yahvé ayant promis d’être un dirigeant de son peuple, l’administration du royaume divin est maintenant décrite, comme étant exercée par un seul roi, le représentant de David, dont la domination devrait remplir toutes les promesses faites à l’origine à l’homme selon le cœur de Dieu. Ézéchiel n'ajoute pas tellement à la promesse originale, l'explique et la développe; et comme l'accomplissement complet des bénédictions spirituelles, que les prophètes ont été guidés pour proclamer, n'a manifestement jamais été réalisé dans aucune prospérité temporelle des Juifs, et n'a jamais pu et ne peut jamais être réalisé dans aucun royaume terrestre, nous reconnaissons dans tout le Volume Sacré le un sujet de toute prophétie - le Roi Juste, le Prince oint, le Fils et le Seigneur de David. Ézéchiel 34:23 UN BERGER - Un, en tant que dirigeant d'un peuple indivis, la distinction e

EXPOSITION. Ézéchiel 34:1. Et la parole du Seigneur, etc. Aucune date n'est donnée, nous pouvons déduire que ce qui suit est venu comme une suite presque immédiate à celle qui le précède. Le noyau du chapitre se trouve dans les prophéties messianiques de Ézéchiel 34:23, Ézéchiel 34:24, comme la première étape de la restauration d'Israël qui commence à s'ouvrir au regard du prophète. Nous pouvons difficilement éviter de voir l'expression délibérée des mots qui avaient été parlé par Ezekiel's Master ( Jérémie 23: 1-24 ), et qui, dans son cas, ont également été suivies d'une annonce directement messianique. . Dans Matthieu 9:3

Et je vais lever pour eux une plante de renommée, ... ou, "pour un nom"; ou, "d'un nom" t; un célèbre: il faut être compris, pas de la nation juive elle-même, comme le targum,. "Et je vais lever pour eux une plantation debout; ''. ou qui continuera; Mais du Messie, et non de son incarnation, lorsqu'il s'est soulevé comme une plante tendre hors du sol sec, et comme une branche des racines de Jesse, étant souvent parlée comme une branche; Voir Ésaïe 11:1, mais de lui dans un état plus élevé et exalté, comme grandissant un arbre majestueux, un grand cèdre, comme dans Étéchiel 17:23 Lorsque son intérêt et son royaume devraient être formidables et glorieux dans le monde, comme il sera au moment de la conversion des Juifs; et il est parlé de sa manifestation comme une plante de renommée, ou comme une plantation renommée, la véritable vigne et arbre de la vie; ou comme une célèbre personne re

La première partie du chapitre contient une dénonciation prophétique contre les bergers diaboliques, les hommes qui n'ont pas nourri pas les troupeaux, mais se sont nourris eux-mêmes, qui ont été encrassés, avec leurs pieds sales, les eaux où les troupeaux ont bu et sur l'herbe douce que Sinon, aurait pu offrir des pâturages pour les moutons. Après avoir prononcé un jugement sur eux, l'Éternel tourne ses pensées à ses moutons et donne cette précieuse promesse,. Ézéchiel 34:11. _ pour ainsi dit le Seigneur Dieu; Voici, même moi, je vais fouiller mes moutons et les chercher. _. Les bergers n'ont pas fait cela; Ils ont quitté les moutons à errer et ils ont été perdus sur les montagnes; Mais où les hommes échouent, Dieu se révèle tout suffisamment. Mon auditeur, es-tu assis sous un ministère non rentable? Puis regardez le berger en chef et non à l'homme infidèle comme un sous-berge

Ézéchiel 34:1 . Les bergers d'Israël étaient les rois et les princes et tous ceux qui avaient autorité sur eux. Le prophète Jérémie avait reçu un message similaire Jérémie 23:1 . Ces bergers d'Israël étaient responsables de l'état déplorable du troupeau. Totalement égoïstes, ils ne se souciaient pas des brebis de son pâturage ; ils ne craignaient pas Dieu et n'avaient pas de cœur pour le peuple de Dieu. Le troupeau était dispersé et gâté. Telle était la triste condition du peuple d'Israël. Et quand le Seigneur Jésus est apparu au milieu d'eux pour chercher les brebis perdues de la maison d'Israël, Il les a trouvées comme des brebis sans berger, et Il a eu compassion d'elles Marc 6:34 . Mais ils l'ont rejeté et le berg

LE ROYAUME MESSIANIQUE Ézéchiel 34:1 Le terme « messianique » tel qu'il est communément appliqué à la prophétie de l'Ancien Testament a deux sens différents, un plus large et un plus étroit. Dans son utilisation plus large, il est presque équivalent au mot moderne « eschatologique ». Il dénote cet espoir inextinguible d'un avenir glorieux pour Israël et le monde qui est une caractéristique presque omniprésente des écrits prophétiques, et comprend toutes les prédictions du royaume de Dieu dans sa manifestation finale et parfaite. Dans son sens le plus strict, il ne s'applique qu'à la promesse du roi idéal de la maison de David, qui, bien qu'un élément très visible de la prophétie, n'est en aucun cas universel, et peut-être pas en vrac aussi largement dans l'Ancien Testament que est généralement supposé. Les Juifs postérieurs ont été guidés par un véritable instinc

Et je leur susciterai une plante de renom, et ils ne seront plus consumés par la faim dans le pays, et ils ne supporteront plus la honte des païens. Ver. 29. _Et je susciterai une plante de renommée,_ ] _un _ _savoir_ - Christ le véritable arbre de vie. Ou l'Église plantée et enracinée en Christ, et très renommée dans le monde entier. Le Christ mystique est une vigne couvrant toute la terre. _Et ils ne seront plus consumés par la faim. _] Ils auront assez de toutes les bonnes choses, une suffisance, mais pas un superflu ; a David est _assis habeo,_ parce que le Seigneur a entendu la voix de mes supplications. Psaume 116:1 _Ne supporte plus la honte des païens. _] Dieu leur fera honneur à ceux qui jadis les méprisaient et les reprochaient. Dieu façonne les opinions des hommes, gouverne leurs langues, promet à ceux qui, en continuant patiemment à faire le bien, recherchent la gloire, l'h...