Ézéchiel 6:10

_AND THEY SHALL KNOW THAT I AM THE LORD, AND THAT I HAVE NOT SAID IN VAIN THAT I WOULD DO THIS EVIL UNTO THEM._ No JFB commentary on this verse....

Il mentionne maintenant le fruit de leur repentir, parce que les Israélites commençaient longuement à attribuer un juste honneur à ses prophéties. Car nous savons qu'ils ont été négligents pendant que les prophètes les menaçaient. Parce qu'ils avaient donc l'habitude de détruire la confiance en tous les serviteurs de Dieu et de réduire en quelque sorte leur vérité à rien, dit le prophète, que lorsqu'ils se repentiraient, ils s'apercevraient alors que Dieu n'avait pas parlé en vain. Alors qu'ils méprisaient ses menaces, ils ne percevaient pas qu'ils devaient donc être considérés comme des méprisants de Dieu. Pour n'écouter que les hommes, lorsqu'ils entendirent Jérémie ou Ézéchiel, ils pensèrent qu'ils ne combattaient qu'avec eux et qu'ils pouvaient le faire impunément contre de simples mortels. Dieu donc, en opposition à cela, témoigne qu'il était l'auteur principal. Car comme l'erreur n...

8-10 Un reste d'Israël devrait être laissé; enfin, ils devraient se souvenir du Seigneur, de leurs obligations envers lui et de la rébellion contre lui. Les vrais pénitents voient le péché comme cette chose abominable que le Seigneur hait. Ceux qui détestent vraiment le péché se détestent à cause du péché. Ils rendent gloire à Dieu par leur repentir. Tout ce qui amène les hommes à se souvenir de lui et de leurs péchés contre lui doit être considéré comme une bénédiction....

EXPOSITION. Ézéchiel 6:2, Ézéchiel 6: 3 . Mettre ton visage vers les montagnes, etc.. La formule est éminemment caractéristique d'Ezekiel. Nous l'avons eu avec un verbe différent dans l'hébreu, dans Ézéchiel 4: 3 . Il nous reviendra à nouveau dans Ézéchiel 20:46 ; Ézéchiel 21:2; Ézéchiel 25:2; Ézéchiel 28:21; Ézéchiel 29:2; Ézéchiel 35:2; Ézéchi

Et ils sauront que je [suis] le Seigneur, ... comme dans Ézéchiel 6: 7 ; [Et cela] je n'ai pas dit en vain; soit en lui-même, à ses propres buts et décrets; donc le targum,. "Je n'ai pas en vain décrété dans ma parole; ''. ou par la bouche des prophètes: que je ferais ce mal à leur mal; dans les transporter captifs et les disperser dans d'autres terres; Car ce n'est pas le mal du péché, mais le mal de la punition, ou d'affliction....

Ézéchiel 6:1 . Les montagnes d'Israël sont mentionnées en premier, parce qu'elles étaient les lieux où le peuple pratiquait l'idolâtrie ; c'étaient les hauts lieux si souvent mentionnés dans les livres historiques. (Lire Lévitique 26:30 . ) Des centaines d'années auparavant, Moïse a écrit ces mots; et maintenant ils devaient tous s'accomplir. Mais le Seigneur a également promis qu'un reste devrait être laissé. Ce reste reconnaîtrait le mal qu'ils avaient fait. "Ils se détesteront pour les maux qu'ils ont commis dans toutes leurs abominations." Les mots « parce que je suis brisé par leur cœur de prostituée » signifie littéralement traduit, « quand j'aurai brisé leur cœur de prostituée qui s'est éloigné de moi. « Aucun jugement qui n'ait jamais frappé Israël n'a complètement mis fin à la

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

_Et ils sauront que je [suis] l'Éternel, [et que] je n'ai pas dit en vain que je leur ferais ce mal._ Ver. 10. _Et ils sauront. _] Par expérience lamentable. Celui qui ne tremble pas dans le péché sera écrasé en morceaux dans le sentiment, a déclaré le bienheureux Bradford. _Et cela je n'ai pas dit en vain. _] _In terrorem_ seulement,...

L'objet de toute cette dévastation est la justification de l'honneur insulté de Dieu : vous saurez que je suis Yahweh (expression très courante dans Ézéchiel), le juste et puissant Yahweh, en comparaison avec les idoles impuissantes. Mais cet honneur sera plus complètement justifié par la pénitence et la conversion des pécheurs que par leur destruction : et Ézéchiel anticipe qu'un reste en exil, frappé de dégoût de soi alors qu'il contemple les terribles conséquences de son immoralité et de son idolâtrie, se souviendra du Dieu qu'ils avaient abandonné, se repentent et le reconnaissent. (Dans Ézéchiel 6:9 lisez, _et je briserai_ leur cœur de prostituée, _c'est-_ à- _dire_ de calamité.)...

UNE PROPHÉTIE CONTRE LA MONTAGNE D'ISRAËL Le jugement à venir est ici annoncé à la terre d'Israël, qui est identifiée avec le peuple. Ézéchiel 6:8 , faisant suite à l'allusion dans Ézéchiel 5:3 , parlent d'un reste de la nation qui sera conduit à la repentance en exil. 2, 3. Les caractéristiques physiques du pays sont décrites, non seulement parce que leur variété contrastait fortement avec la monotonie des plaines babyloniennes où vivait Ézéchiel, mais aussi, et surtout, parce qu'elles étaient associées à différentes formes d'idolâtrie et d'impureté. culte. Les montagnes et les collines étaient les sites des « hauts lieux » – des sanctuaires d'origine cananéenne ( Deutéronome 12