Ézéchiel 6:12

He that is far off shall die of the pestilence; and he that is near shall fall by the sword; and he that remaineth and is besieged shall die by the famine: thus will I accomplish my fury upon them. CELUI QUI EST LOIN - à savoir, de l'ennemi; ceux qui dans un exil éloigné ne craignent aucun mal, «mourront de la peste». CELUI QUI RESTE - celui qui reste dans la ville, qui n’a pas été emmené en captivité, ni n’a été à la campagne "mourra par la famine". Distinct de «celui qui est proche» - à savoir, ceux qui sont en dehors de la ville, qui sont à la portée de «l'épée» de l'ennemi, et donc «tombent» par elle, non par «famine», comme ceux qui restent dans la ville....

Maintenant, le Prophète explique lui-même comment les Israélites devaient être détruits par la famine, l'épée et la peste, à savoir, _ ceux qui seront au loin mourront de peste; _ c'est-à-dire qu'après qu'ils se croient cachés dans des lieux secrets, pour qu'aucun danger ni inconvénient ne puisse les rattraper, ils y mourront de peste. Car lorsqu'ils furent entraînés dans un exil lointain, ils se crurent totalement éloignés de tout mal. Mais la peste, dit-il, les attaquera bien que l'épée cesse. Alors ceux qui seront à portée de main, c'est-à-dire ceux qui resteront chez eux, l'épée les consumera. Maintenant, le reste, dit-il, qui avait été assiégé et encerclé, mourra de famine. Et ainsi il confirme ce que nous avons vu autrefois, qu'il n'y aurait aucune raison pour que les Israélites dorment au milieu de leurs péchés quand Dieu les a épargnés: parce que s'ils ne périssent pas tous par l...

11-14 Il est de notre devoir d'être affecté, non seulement de nos propres péchés et souffrances, mais de regarder avec compassion les misères que les méchants s'attirent. Le péché est une chose désolante; par conséquent, restez en admiration et ne péchez pas. Si nous connaissons la valeur des âmes et le danger auquel les incroyants sont exposés, nous considérerons chaque pécheur qui se réfugie en Jésus contre la colère à venir, une récompense abondante pour tout mépris ou opposition que nous pourrions rencontrer....

La lueur d'espoir n'est que transitoire. Les ténèbres se rassemblent à nouveau, car le prophète prédit encore le jugement. Ézéchiel 6:11 SMITE ... STAMP - Modes bien connus d'expression du deuil. Ézéchiel 6:13 SAVEUR SUCRÉE - Comparez Genèse 8:21. Des mots, appliqués à l'odeur des sacrifices acceptés par Dieu, appliqués ici aux sacrifices d'idoles par ironie. Ézéchiel 6:14 VERS DIBLATH - Ou, "Diblathaim", le "Diblathan" de la pierre Moabite, une des villes doubles de Moab (voir...

EXPOSITION. Ézéchiel 6:2, Ézéchiel 6: 3 . Mettre ton visage vers les montagnes, etc.. La formule est éminemment caractéristique d'Ezekiel. Nous l'avons eu avec un verbe différent dans l'hébreu, dans Ézéchiel 4: 3 . Il nous reviendra à nouveau dans Ézéchiel 20:46 ; Ézéchiel 21:2; Ézéchiel 25:2; Ézéchiel 28:21; Ézéchiel 29:2; Ézéchiel 35:2; Ézéchi

Il mourra de la Pestilence, qui vole de l'ennemi dans le désert, ou dans d'autres pays, se tenant en sécurité là-bas, la peste le saisira et il mourra de cela; Il n'y a pas de fuir de Dieu et n'échappe sa main; Quand il se résout à punir pour le péché, il a différentes façons d'exécuter sa colère: Et il est proche de l'épée; C'est hors de la ville et à proximité, essayant de s'en sortir; Mais à la portée de l'ennemi, sera tué par lui: Et il reste et est assiégé, mourra par la famine; qui demeure dans la ville et n'essaye pas de sortir; Mais continue dans le siège, en espérant que l'ennemi sera obligé de partir, périra par la famine grave. Le tagum est,. "Il reste et va dans les villes de Siege, mourra avec la famine:". Ainsi, vais-je accomplir ma fureur sur eux; qui auparavant avaient été progressivement, à petit et petit, tombant sur eux, afin de les amener à la repentance; Mais être...

Ézéchiel 6:1 . Les montagnes d'Israël sont mentionnées en premier, parce qu'elles étaient les lieux où le peuple pratiquait l'idolâtrie ; c'étaient les hauts lieux si souvent mentionnés dans les livres historiques. (Lire Lévitique 26:30 . ) Des centaines d'années auparavant, Moïse a écrit ces mots; et maintenant ils devaient tous s'accomplir. Mais le Seigneur a également promis qu'un reste devrait être laissé. Ce reste reconnaîtrait le mal qu'ils avaient fait. "Ils se détesteront pour les maux qu'ils ont commis dans toutes leurs abominations." Les mots « parce que je suis brisé par leur cœur de prostituée » signifie littéralement traduit, « quand j'aurai brisé leur cœur de prostituée qui s'est éloigné de moi. « Aucun jugement qui n'ait jamais frappé Israël n'a complètement mis fin à la

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

Celui qui est loin mourra de la peste ; et celui qui est près tombera par l'épée; et celui qui restera et qui sera assiégé mourra de la famine : ainsi j'accomplirai ma fureur contre eux. Ver. 12. _Celui qui est loin mourra de la peste. _] _Pluribus verbis hunc locum tractat. _Les onguents ne doivent pas seulement être appliqués sur la partie qui souffre, mais aussi volés et frottés; il en va de même pour les menaces et les promesses, afin qu'elles puissent s'imprégner et s'enfoncer dans l'âme....

La perspective de la terrible destruction des idolâtres par l'épée, la famine et la peste pousse Ézéchiel à donner libre cours à ses sentiments dans des gestes de mépris triomphant ; loin de plaindre ses compatriotes pécheurs à l'heure de leur grande détresse, il se réjouit plutôt de la victoire de Yahvé sur eux. (Car _hélas, _ Ézéchiel 6:11 , lisez _ha!_ ) Et encore vient la référence méprisante aux idoles impuissantes qui ne pourraient sauver ni les adorateurs ni les sanctuaires ni le pays de la destruction, mais la désolation régnerait sur tout cela depuis le désert dans le au sud jusqu'à Riblah (comme nous devrions le lire pour Diblah) sur l'Oronte à l'extrême nord, où, après le sac de Jérusalem, le roi Sédécias fut pris et aveuglé ( 2 Rois 25:7 )....